رده بندى بر مبناى ساخت معنايى: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی زروان
پرش به ناوبری پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۷ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
[[سادگى منشها]]
'''[[سادگى منشها]]'''


[[منشهای علمی]]


[[زبان كودكانه]]


[[منشهای علمی]]
[[زبان علمى]]
 
[[منشهاى شعرگونه]]
 
[[نبرد منشهای شعرگونه و علمی با یکدیگر]]
 
 
 
'''[[اثر بر ساير منشها]]'''
 
: الف)‌[[منش خودكامه]]
 
: ب)‌[[منشهاى روادار]]
 
 
'''[[مجرای انتقال منشها]]'''
 
 
[[منشهای نوشتی و نانوشتنی]]
 
[[منشها و حافظه هاى غيرعصبى]]
 
[[شیوه تکثیر منش در مجاری ارتباطی]]


[[زبان كودكانه]]
[[منشها و مخاطبانشان]]




زبان علمى، در واقع، زيرسيستمى از دستگاه نشانه- معناى زبانى است،
[[شیوه انتشار منشها]]
كه منشهايى با حجم اطالعاتى بسيار زياد، شفافيت معنايى باال، و توافق
پذيرى چشمگير را صورتبندي میكند. در نتيجه، شبكهاى توسعهيابنده از
منشهاى علمى در درون اين فضاي نمادين رشد و نمو كردهاند. اين
منشها در دو قرن گذشته قدرت تكثير بسيار زيادى به دست آوردهاند و
بخش مهمى از سپهر فرهنگ را در جوامع پيشرفتهتر اشغال كردهاند. اين
زمينهي نمادين از يكسو با منشهاى فنآورانه - و عقالنيت ابزارىِ وبرى -
پيوند خورده و آنها را در دل خود جذب كرده، و از سوى ديگر حوزهى علم
را به مرتبهى تنها زمينهى ممكن براى توافق بينافردى در جوامع پيچيدهى
مدرن بركشيده است.
در نتيجه دو كاركرد عمدهى چيرگى انسان بر طبيعت، بر ديگرى، و بر
»من« )يعنی كنشهاى فنآورانه( و توافق بيناذهنى بر سر معانى پايهى
زيستجهانِ آدميان به تدريج در اين عرصه متراكم شده است. اين امر به
تحويل شدن دو حوزهى ديگر )اخالق و هنر( به حوزهى علم انجاميده، و
براى منشهاى علمى ادعاى تماميتى هستىشناختى رابه ارمغان آورده
است. اين همان چيزى است كه توسط نويسندگان معاصر بسيار مورد نقد
قرار گرفته است. اما در واقع چيزى جز پيامد طبيعى پيكربندى معنا در
235 نظامهاي نمادينِ كودكانه- علمى نيست. شناخت تکساحتىِ ماركوزه
،
تصويرگونگى جهان و تجاوز چارچوب تكنولوژيک به هستى در آثار
، و سيطرهى روش بر حقيقت در آثار گادامر 236 هايدگر
با وجود زمينهى

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۲