جام جم زروان: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی زروان
پرش به ناوبری پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۶۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
هسته ی مرکزی [[نظریه ی زروان]]، شبکه ای از «[[جفتهای متضاد معنایی]]» است که با سرواژه ی «[[جم]]» مورد اشاره قرار می گیرد. جم ها ماهیتی مستقل و [[هستی شناختی]] ندارند، بلکه تنها عناصری [[شناخت شناسانه]] و رمزگانی زبانی هستند که برای [[بازنمایی]] مضمون های فهم شده و صورتبندی شان کاربرد دارند. با وجود این، کل [[هستی]] ای که ما می شناسیم از ورای [[جم]] ها مشاهده پذیر گشته است. به بیانی، ما همگان در رویایی واقع نما زندگی می کنیم که واژگان و زبانِ آن را [[جم]] ها بر می سازند. [[جم]] ها معمولا به بروز توهم ها و خطاهایی شناختی منتهی می شوند، و در نتیجه روندهای معیوب و مسیرهایی بن بست، یعنی کژکارکردی، را پدید می آورند که به کاستیها و نقصهایی ساختاری ختم میشود. به این ترتیب، سیستمِ «[[من]]» به دلیل پردازش نادرست و ناقص [[جم]] ها با [[تله]] هایی دست به گریبان میشود که [[قدرت]]، [[بقا]]، [[معنا]] و [[لذت]] او را کم می کنند. شناسایی درست [[جم]] ها و وارسی روند ها و [[فرآیند]] های برخاسته از آن، راه را بر بهسازی این [[کارکرد]] ها و بازسازی آن [[ساختار]] ها می گشاید. به این ترتیب، [[جم]] تازه ای ([[راهبرد]] در برابر [[تله]]) پدید می آید که پیام اصلی این نوشتار است.
==مقدمه==
هسته ی مرکزی [[نظریه ی زروان]]، شبکه ای از «[[جفتهای متضاد معنایی]]» است که با سرواژه ی «[[جم]]» مورد اشاره قرار می گیرد. جم ها ماهیتی مستقل و [[هستی شناختی]] ندارند، بلکه تنها عناصری [[شناخت شناسانه]] و رمزگانی زبانی هستند که برای [[بازنمایی]] مضمون های فهم شده و صورتبندی شان کاربرد دارند. با وجود این، کل [[هستی]] ای که ما می شناسیم از ورای * * [[جم]] ها مشاهده پذیر گشته است. به بیانی، ما همگان در رویایی واقع نما زندگی می کنیم که واژگان و زبانِ آن را [[جم]] ها بر می سازند.  


* [[جم]] ها معمولا به بروز توهم ها و خطاهایی شناختی منتهی می شوند، و در نتیجه روندهای معیوب و مسیرهایی بن بست، یعنی کژکارکردی، را پدید می آورند که به کاستیها و نقصهایی ساختاری ختم میشود.


=='''[[هستی]]'''==
* به این ترتیب، سیستمِ «[[من]]» به دلیل پردازش نادرست و ناقص [[جم]] ها با [[تله]] هایی دست به گریبان میشود که [[قدرت]]، [[بقا]]، [[معنا]] و [[لذت]] او را کم می کنند.
مهمترین جم های مطرح شده در هستی عبارتند از:
:[[مِهْرَوَند- پديده]] ؛ [[هستی - نیستی]] ؛ [[بود- نمود]] ؛ [[حضور- غیاب]] ؛ [[کرانمندی -بیکرانگی]] ؛ [[زمان- مکان]] ؛  [[تقارن - شکست تقارن]] ؛ [[همسانی - ناهمسانی]] و [[چیز -رخداد]]


* شناسایی درست [[جم]] ها و وارسی روند ها و [[فرآیند]] های برخاسته از آن، راه را بر بهسازی این [[کارکرد]] ها و بازسازی آن [[ساختار]] ها می گشاید.


=='''[[شناخت]]'''==
* به این ترتیب، [[جم]] تازه ای ([[راهبرد]] در برابر [[تله]]) پدید می آید که پیام اصلی این نوشتار است.
مهمترین جم های مطرح شده در شناخت عبارتند از
<br />
:[[بودن - شدن]] ؛ [[گیتی - مینو]] ؛ [[سامان - آشوب]] ؛ [[کل -جزء]] ؛ [[علیت - تصادف]] ؛ [[جبر - اختیار]] ؛ [[انتخاب - اجبار]] ؛ [[ارجاع - تحویل]] ؛ [[نماد - معنا]] ؛ [[پرسش - پاسخ]] و [[جم]]
<br />


=='''[[زیست جهان]]'''==
==سرفصل ها==
مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در شناخت عبارتند از
* [[مهم ترین جم های هستی]]
:[[من ـ دیگری - جهان]] ؛ [[دانایی ـ هنر -اخلاق]] ؛ [[درست ـ نادرست]] ؛[[نیک ـ بد]] ؛ [[زیبایی ـ زشتی]] ؛ [[فراز]] ؛  [[من - دیگری]]
* [[مهم ترین جم های شناخت]]
 
* [[مهم ترین جم های زیست جهان]]
 
* [[مهم ترین جم های خود انگاره]]
=='''[[خودانگاره]]'''==
<br />
مهم ترین جم های مطرح شده در خودانگاره عبارتند از
سطوح چهارگانه فراز
:[[انگاره ـ خودانگاره]] ؛  [[تن ـ من - فرامن ـ من آرمانی]] ؛ [[جسم ـ روح]] ؛ [[من ـ فرامن]] ؛ [[قلبم]] ([[قدرت ـ لذت - بقا ـ معنا]])  ؛ [[زندگی - مرگ]]  ؛ [[لذت -رنج]]  ؛ [[قدرت - ناتوانی]] ؛ [[معنا - پوچی]] ؛ [[قلبم - پرنم]]
* [[سطح زیستی]]
 
* [[سطح  روان]]
 
* [[سطح اجتماعی]]
:'''توجه''': ترتیب درست این چهار واژه بر مبنای '''[[نظریه زروان]]'''، [[بقا]]، [[لذت]]، [[قدرت]] و [[معنا]] ست اما برای ساختن سر واژه ای معنادار جهت تسهیل در امر به یادسپاری و به یاد آوری ترتیب آنها برای ساختن سر واژه قلبم به این شکل تغییر داده شده است.
* [[سطح فرهنگی]]
 
=='''[[سطح زیستی]]'''==
مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در سطح زیستی عبارتند از
:[[تن - بدن]]  ؛ [[غریزه - انحراف]] ؛ [[لوله - عضو]] ؛ [[لوله های رگی - لوله های دفعی - لوله گوارش]]
 
 
=='''[[لوله های رگ-پی-عضله]]'''==
مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در لوله های رگ-پی-عضله عبارتند از
:[[زورمندی - کم زوری]] ؛ [[ورزیدگی سستی]] ؛ [[شایستگی - ناشایستگی]] و [[درست ـ نادرست]]
 
=='''[[لوله های دفعی-تناسلی]]'''==
مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در لوله های دفعی-تناسلی عبارتند از
:[[پاک - ناپاک]] ؛ [[پرهیزکاری- ولنگاری]] ؛ [[نرینه - مادینه]] ؛ [[شور - شهوت]] ؛ [[خشونت - پرستاری]]
 
 
=='''[[لوله گوارش]]'''==
مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در لوله گوارش عبارتند از
:[[سالم - ناسالم]] ؛ [[سیری - گرسنگی]] ؛ [[شاخ - داغ]]
 
 
=='''[[سطح روانی]]'''==
مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در سطح روانی عبارتند از
:[[وضعیت موجود - وضعیت مطلوب]] ؛ [[تمامیت - ناتمامیت]] ؛ [[تنش - رفع تنش]] ؛ [[تنش عادی - تنش بنیادین]] ؛ [[فراموشی -یادآوری]] ؛ [[اختگی - کامراوایی]] ؛ [[افسوس - آرزو]] ؛ [[رامش - آرامش]] ؛ [[غریزه - میل - نیاز - گرایش]] ؛ [[میل - پرهیز]] ؛ [[مرکزدار ؛ مرکز زدوده]] ؛ [[والد - کودک]] و [[شناسنده - انتخابگر - کنشگر]]
 
 
=='''[[دستگاه شناسنده]]'''==
مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در دستگاه شناسنده عبارتند از
:[[حس - فهم]] ؛ [[آشکارگی-بازنمایی]] ؛ [[خودآگاه- ناخودآگاه]] ؛‌ [[خرد- بی خردی]]  و  [[جعبه سیاه- سرنمون]]
 
 
=='''[[دستگاه انتخابگر]]'''==
مهم ترین [[جم]] های مطرح شده در دستگاه انتخابگر عبارتند از
:[[اَشَوَن ـ اَشْموغ]] ؛ [[آرمان - هدف - برنامه - نقشه]] ؛ [[عقلانیت - عواطف]] ؛ [[ترس - دلیری]] ؛ [[گفتار - گفتگوی درون]] ؛ [[راهبرد لذت - گریزراه رنج]] ؛ [[لذت های راستین - دروغین - زیستی]]  و  [[داوری - قضاوت]]
 
 
=='''[[دستگاه کنشگر]]'''==
مهم ترین جم های مطرح شده در دستگاه انتخابگر عبارتند از
:[[کنش - عمل]] ؛ [[کمال - جاودانگی]] ؛ [[مسئولیت - ماموریت]] ؛ [[داو - کار]] ؛ [[ارضای میل - تعویق لذت]] ؛ [[تله - راهبرد]] و  [[فرایند - فراشد]]
 
 
=='''[[سطح اجتماعی]]'''==
مهم ترین جم های مطرح شده در دستگاه انتخابگر عبارتند از
:[[نیاز - ناز]] ؛ [[گروه مرجع - گروه تعمیم یافته]] ؛ [[نظم- آشفتگی]] ؛ [[خویشتن داری - سلطه]] ؛ [[درنگ - نیرنگ]] ؛ [[بازی - جدی]] ؛ [[هنجار - ناهنجار]] ؛ [[پیله - زره]] ؛ [[تکرار - خلاقیت]] ؛ [[نهادهای هنجار ساز]] ؛ [[مترسک - عروسک]] ؛ [[مهارت - تخصص - پیشه - منزلت]] ؛ [[حالت - موقعیت - حرفه - اسوه]] ؛ [[ریخت - شخصیت - مقام - لقب]] ؛ [[آفرین - نفرین]] ؛ [[فرهمندی - نافرمندی]] ؛ [[کوچگرد- یکجانشین]] ؛ [[نام - ننگ]] ؛ [[خویشکاری - بیکارگی]] ؛ [[برنده - بازنده]] ؛ [[کشمکش - همکاری]] ؛ [[دوستی - دشمنی]] ؛ [[مهر - کین]] ؛ [[منابع پایان پذیر - پایان ناپذیر]] ؛ [[دارندگی - مالکیت]] ؛ [[درویشی - توانگری]] ؛ [[وارستگی - وابستگی]] ؛ [[داد- ستم]]  و  [[چیرگی - غلبه]]
 
 
=='''[[سطح فرهنگی]]'''==
مهم ترین جم های مطرح شده در دستگاه انتخابگر عبارتند از
:[[گرایش-تعلیق]] ؛ [[فرامن-من آرمانی]] ؛ [[جهان بینی - داستان - وجدان]] ؛ [[زندگی نامه - نمایش نامه]] ؛ [[سرنوشت - سرگذشت]] ؛ [[ناکامی - پیروزی]] ؛ [[راستی - کژی]] ؛ [[رندی - عیاری]] ؛ [[جنگجو - هنجار]]  و  [[میدان - هنگامه - آوردگاه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۳

مقدمه

هسته ی مرکزی نظریه ی زروان، شبکه ای از «جفتهای متضاد معنایی» است که با سرواژه ی «جم» مورد اشاره قرار می گیرد. جم ها ماهیتی مستقل و هستی شناختی ندارند، بلکه تنها عناصری شناخت شناسانه و رمزگانی زبانی هستند که برای بازنمایی مضمون های فهم شده و صورتبندی شان کاربرد دارند. با وجود این، کل هستی ای که ما می شناسیم از ورای * * جم ها مشاهده پذیر گشته است. به بیانی، ما همگان در رویایی واقع نما زندگی می کنیم که واژگان و زبانِ آن را جم ها بر می سازند.

  • جم ها معمولا به بروز توهم ها و خطاهایی شناختی منتهی می شوند، و در نتیجه روندهای معیوب و مسیرهایی بن بست، یعنی کژکارکردی، را پدید می آورند که به کاستیها و نقصهایی ساختاری ختم میشود.
  • به این ترتیب، سیستمِ «من» به دلیل پردازش نادرست و ناقص جم ها با تله هایی دست به گریبان میشود که قدرت، بقا، معنا و لذت او را کم می کنند.
  • شناسایی درست جم ها و وارسی روند ها و فرآیند های برخاسته از آن، راه را بر بهسازی این کارکرد ها و بازسازی آن ساختار ها می گشاید.
  • به این ترتیب، جم تازه ای (راهبرد در برابر تله) پدید می آید که پیام اصلی این نوشتار است.



سرفصل ها


سطوح چهارگانه فراز