زند گلشن راز: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی زروان
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(صفحه‌ای جدید حاوی « ... پرسش های حسینی هروی این بیست و هشت بیت را در بر میگیرد و ۳۷۷ کلمه را شامل می...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۶۷ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:


...
* [[پیش درآمد دکتر وکیلی]]
پرسش های حسینی هروی این بیست و هشت بیت را در بر میگیرد و ۳۷۷ کلمه را شامل می شود.
*  گفتار نخست [[سرآغاز کتاب]]
این بیت ها ۳۸ گزاره ی پرسشی دارند که دوازده تای آن طلب معنی از استعاره های عرفانی است. این پرسش ها چند گرانیگاه اصلی دارند و میشود به این ترتیب صورتبندی شان کرد:
* گفتار دوم [[طرح پرسش از حکمت مغانه و عرفان صوفیانه]]
==۱) پرسش از اندیشه==
* [[پرسش ها و جم ها]]
===الف) تفکر چیست؟===
* گفتار سوم [[پاسخی همچون گلشنِ]]
===ب) خاستگاه تفکر چیست؟===
* گفتار چهارم [[پرسش از اندیشه]]
===پ) سرانجام و غایت تفکر کجاست؟===
* گفتار پنجم [[چهار میدان شناسایی]]
===ت) چه نوع اندیشه ای برای سلوک معنوی سودمند است؟===
* گفتار ششم [[پیدا، پنهان و آشکاره]]
===ث) چرا برخی از اشکال تفکر را عبادت و برخی را گناه دانسته اند؟===
* گفتار هفتم [[پرسش از موضوع اندیشه]]
<br />
* گفتار هشتم [[هستی و پدیدار]]
 
* گفتار هفتم [[کیهان همچون کتاب]]
==۲ )پرسش از ارتباط «من» با امر قدسی==
* گفتار هشتم [[انسان‌شناسی صوفیانه]]
الف) »من« چیست؟
* گفتار نهم [[پرسش از «من»]]
ب) سلوک یعنی سفر کردن من در من یعنی چه؟
* گفتار دهم [[پرسش از راه]]
پ) ماهیت این سفر چیست و چه کسی واقعا در حال پیمودن چنین راهی است؟
* گفتار یازدهم [[مقام پیامبران]]
ت) انسان کامل کیست؟
* گفتار دوازدهم : [[عقلانیت عرفان]]
ث) چگونه می توان بر وحدت -یعنی یگانگی با هستی- آگاهی یافت؟
* گفتار سیزدهم: [[شریعت و طریقت]]
ج) آن رازی که عارف جویای دانستن اش است چیست؟
* گفتار سیزدهم: [[راز یگانگی]]
چ) اگر سالک با خداوند همسرشت است، پس چرا مردمان با سوداهای دیگر عمر میگذرانند؟
* گفتار چهاردهم: [[داستان انا الحق]]
ح( این دعوی که »من خدا هستم« چقدر اعتبار دارد؟
* گفتار پانزدهم: [[وصال در پیوند با جبر و اختیار]]
خ( مفهوم وصل شدن مخلوق به خالق یعنی چه و از چه راهی حاصل میآید؟
* گفتار شانزدهم: [[زبان و حقیقت]]
د( چطور ممکن است امر ممکن و واجب با هم یگانه شوند؟
ذ( نزدیکی و دوری نسبت به خداوند چه معنایی دارد؟
ر( کدام ساحت است که شناسایی در زمینه اش ممکن میشود؟
ز( مهمترین دریافتِ برآمده از آن چ یست؟
ژ( این شناسایی در چه پوشش و لفافی صورتبندی می شود
س( پویایی آن ساحت و زمینه ی ادراکی چگونه است؟
۳ )پرسش از ماهیت هستی:  
الف( چگونه ممکن است جزء )من( از کل )گیتی( برتر و کالنتر باشد؟
ب( با چه روشی میتوان این نکته را دریافت؟
پ( تمایز میان قدیم و حادث و خداوند و جهان کدام است؟
ت( گیتی و مینو چطور از خداوند تفکیک می شوند و مرزبندی میان اینها چگونه است؟
ث( اگر گیتی و مینو دو قلمرو واقعا متمایز باشند، چطور ممکن است هستی یکپارچهای را
تشکیل دهند و ادغام انسان و خداوند را ممکن سازند؟
ج( اگر عالم وجود قائم به ذات نداشته باشد، کل گفتمان ها مهمل و بیاعتبار است. چطور
میتوان از این بنبست خروج کرد؟
۴ )پرسش از زَند کردن حقیقت:  
الف( این استعاره های اندام واری که صوفیان به کار می گیرند چه معنایی دارد: چشم، لب،
زلف، خط، خال؟
ب( این استعاره های مربوط به بزم نزد صوفیان به کدام معناست: شراب، شمع، شاهد،
خرابات، بت، زنار؟
پ( گفتار رازآلود چه ماهیتی دارد و آیا می تواند حقیقت را در خود منعکس کند؟
با دسته بندی پرسش های هروی روشن می شود که او به شکلی منظم در چهار حوزه ی درهم پیوسته
طرح مسئله کرده است. این حوزهه ا عبارتند از شناخت شناسی، انسان شناسی، هستی شناسی و زندآگاهی که
این آخری را در سنت فلسفی معاصر با نام هرمنوتیک میشناسند، اما در ایران قدمتش دو هزار سال پیشتر از

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۵۲

برگرفته از «https://wiki.soshians.net//index.php?title=زند_گلشن_راز&oldid=5332»