لذت -رنج: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
(←تمرین) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[مرگ ـ زندگی]] | ==='''کلیدواژههای خویشاوند (مفهومی):'''=== | ||
* [[مرگ ـ زندگی]] | |||
* [[قدرت ـ ناتوانی]] | |||
* [[معنا ـ پوچی]] | |||
* [[خوشی ـ ناخوشی]] | |||
* [[کام ـ درد]] | |||
==='''اصل لذت'''=== | ==='''اصل لذت'''=== | ||
* در سطح روانشناختی، یعنی تنها لایه ای که دارای سیستم پایه ای خودآگاه است، جمِ لذت و رنج است که شکست تقارن ها و انتخاب ها را سازماندهی می کند. از این رو این دو بی واسطه و مستقیم و سرراست می نمایند. | * در سطح روانشناختی، یعنی تنها لایه ای که دارای سیستم پایه ای [[خودآگاه]] است، جمِ لذت و رنج است که [[شکست تقارن]] ها و [[انتخاب]] ها را سازماندهی می کند. از این رو این دو بی واسطه و مستقیم و سرراست می نمایند. | ||
* در حالی که سایر عناصر قلبم پیش از فهم شدن در سطح روانی ابتدا بر مبنای لذت/ رنج رمزگذاری می شوند و به این ترتیب فهم میشوند. | * در حالی که سایر عناصر [[قلبم]] پیش از فهم شدن در [[سطح روانی]] ابتدا بر مبنای لذت/ رنج [[رمزگذاری]] می شوند و به این ترتیب فهم میشوند. | ||
| خط ۱۶: | خط ۲۲: | ||
==='''تله های لذت'''=== | ==='''تله های لذت'''=== | ||
* '''شکایت''': اگر به قدرِ ــ یا از نوعِ ــ دیروز/ فلانى/ آن شرایط خاص لذت نبرم، زیان کرده ام. | * '''شکایت''': اگر به قدرِ ــ یا از نوعِ ــ دیروز/ فلانى/ آن شرایط خاص لذت نبرم، زیان کرده ام. | ||
* '''قناعت''': لذت حدى دارد که فرا رفتن از آن غیرمجاز،غیر | <br /> | ||
* '''قناعت''': لذت حدى دارد که فرا رفتن از آن غیرمجاز،غیر [[اخلاقی]]، خطرناک یا [[ناشایست]] است. پس اگر امروز به اندازه ى (یا از نوع) دیروز لذت ببرم، کافى است. | |||
<br /> | |||
* '''حسادت''': | * '''حسادت''': | ||
# '''نسخه ى اول''': دیگرى نباید بیش از من قدرت/ لذت داشته باشد. عدالت حکم مى کند که همه به یک اندازه لذت ببرند (این نسخه را اغلب کسانى که کمتر از دیگران قدرت/ لذت دارند تجویز مىکنند). | # '''نسخه ى اول''': دیگرى نباید بیش از من [[قدرت]]/ لذت داشته باشد. [[عدالت]] حکم مى کند که همه به یک اندازه لذت ببرند (این نسخه را اغلب کسانى که کمتر از دیگران قدرت/ لذت دارند تجویز مىکنند). | ||
<br /> | |||
# '''نسخه ى دوم''': اگر دیگرى از حد خاصى بیشتر لذت ببرد، لذت من کاهش مى یابد، چون مقدار کل لذت هاى موجود در جهان ثابت است (این نسخه محبوب کسانى است که برنده/ بازنده بازى مى کنند). | # '''نسخه ى دوم''': اگر دیگرى از حد خاصى بیشتر لذت ببرد، لذت من کاهش مى یابد، چون مقدار کل لذت هاى موجود در جهان ثابت است (این نسخه محبوب کسانى است که برنده/ بازنده بازى مى کنند). | ||
* '''ریاضت''': اگر امروز لذت نبرم فردا بیشتر لذت خواهم برد. | <br /> | ||
* '''[[ریاضت]]''': اگر امروز لذت نبرم فردا بیشتر لذت خواهم برد. | |||
==='''راهبرد حافظ'''=== | ==='''راهبرد حافظ'''=== | ||
:هیچ لحظه اى و هیچ نوع پاداشى تکرارپذیر نیست. | : هیچ لحظه اى و هیچ نوع پاداشى تکرارپذیر نیست. | ||
| خط ۳۹: | خط ۵۳: | ||
* در کدام تله ها درگیر هستید؟ | * در کدام تله ها درگیر هستید؟ | ||
[[ | [[File:32.JPG|center]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۱۴
کلیدواژههای خویشاوند (مفهومی):
اصل لذت
- در سطح روانشناختی، یعنی تنها لایه ای که دارای سیستم پایه ای خودآگاه است، جمِ لذت و رنج است که شکست تقارن ها و انتخاب ها را سازماندهی می کند. از این رو این دو بی واسطه و مستقیم و سرراست می نمایند.
- در حالی که سایر عناصر قلبم پیش از فهم شدن در سطح روانی ابتدا بر مبنای لذت/ رنج رمزگذاری می شوند و به این ترتیب فهم میشوند.
توهم بقای لذت
- مقدار، الگوی توزیع، تداوم و شدت لذت امرى متقارن است.این اصل مى تواند دو شکل پیدا کند:
- نوع و مقدار لذت در زمانها، شرایط، و افراد گوناگون ثابت است. یعنى لذت نسبت به محور زمان/مکان/ فرد متقارن است.
- مقدار کل لذتى که یک آدم در کل عمرش مى برد ثابت است و در همه ى افراد برابر است.
تله های لذت
- شکایت: اگر به قدرِ ــ یا از نوعِ ــ دیروز/ فلانى/ آن شرایط خاص لذت نبرم، زیان کرده ام.
- قناعت: لذت حدى دارد که فرا رفتن از آن غیرمجاز،غیر اخلاقی، خطرناک یا ناشایست است. پس اگر امروز به اندازه ى (یا از نوع) دیروز لذت ببرم، کافى است.
- حسادت:
- نسخه ى اول: دیگرى نباید بیش از من قدرت/ لذت داشته باشد. عدالت حکم مى کند که همه به یک اندازه لذت ببرند (این نسخه را اغلب کسانى که کمتر از دیگران قدرت/ لذت دارند تجویز مىکنند).
- نسخه ى دوم: اگر دیگرى از حد خاصى بیشتر لذت ببرد، لذت من کاهش مى یابد، چون مقدار کل لذت هاى موجود در جهان ثابت است (این نسخه محبوب کسانى است که برنده/ بازنده بازى مى کنند).
- ریاضت: اگر امروز لذت نبرم فردا بیشتر لذت خواهم برد.
راهبرد حافظ
- هیچ لحظه اى و هیچ نوع پاداشى تکرارپذیر نیست.
پرسش
- چرا تله های لذت چنین فراگیر هستند؟
- آیا میتوان این چارچوبهای ذهنی نادرست را ناشی از خطایی تکاملی دانست؟
- ارتباط میان لذت و توزیع منابع چیست؟
- چرا معمولا لذت/ بقا با معنا/ قدرت در تعارض قرار میگیرد؟
تمرین
- نمودهاى اصل بقاى لذت را در قواعد رفتارى رایج در میان مردمان، قوانین حقوقى، و عرف هاى اجتماعى تشخیص بدهید.
- چرا پیروى از راهبرد حافظ دشوار است؟
- در کدام تله ها درگیر هستید؟
