دانایی ـ هنر -اخلاق: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''کلیدواژههای خویشاوند (مفهومی):''' | ==='''کلیدواژههای خویشاوند (مفهومی):'''=== | ||
* [[زیستجهان]] | |||
[[زیستجهان]] | * [[من ـ دیگری ـ جهان]] | ||
* [[نیک ـ بد]] | |||
[[من ـ دیگری ـ جهان]] | * [[درست ـ نادرست]] | ||
* [[زیبا ـ زشت]] | |||
[[نیک ـ بد]] | |||
[[درست ـ نادرست]] | |||
[[زیبا ـ زشت]] | |||
==='''اصل سه پاره بودن سپهر شناختی'''=== | ==='''اصل سه پاره بودن سپهر شناختی'''=== | ||
ارتباط من با [[مهروند]] بر حسب آماج کردنِ من، دیگرى، یا جهان، سه شکل از شناسایی و سه نوع داوری را پدید می آورد که عبارتند از '''دانایی'''، '''اخلاق''' و '''هنر'''. | ارتباط من با [[مهروند]] بر حسب آماج کردنِ من، دیگرى، یا جهان، سه شکل از شناسایی و سه نوع [[داوری]] را پدید می آورد که عبارتند از '''دانایی'''، '''اخلاق''' و '''هنر'''. | ||
<br /> | <br /> | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۴: | ||
<br /> | <br /> | ||
: '''ب)''' ارتباط '''من با دیگرى'''، به دلیل حضور خواست و هویت در او، و امکانِ انتخاب و پاداش گرفتنِ وى، متفاوت است. من در ارتباط با دیگرى به [[تمایز]] [[نیک ـ بد|خوب از بد]] بیشتر توجه دارد، بنابراین در اندرکنش با دیگرى، نظام هاى '''اخلاق''' زاییده مىشود. | : '''ب)''' ارتباط '''من با دیگرى'''، به دلیل حضور [[خواست]] و هویت در او، و امکانِ [[انتخاب]] و پاداش گرفتنِ وى، متفاوت است. من در ارتباط با دیگرى به [[تمایز]] [[نیک ـ بد|خوب از بد]] بیشتر توجه دارد، بنابراین در اندرکنش با دیگرى، نظام هاى '''اخلاق''' زاییده مىشود. | ||
<br /> | |||
<br /> | |||
: '''ج)''' ارتباط '''من با من'''، بیشتر به ادراک درونى امر [[زیبایی ـ زشتی|زشت از زیبا]] ارتباط مى یابد و بنابراین خصلتى زیبایى شناسانه مى یابد. فعالیت هاى پیچیده ى این رده به دشوارى در قالب نظام هاى زیبایى شناسانه سازمان مى یابند. | : '''ج)''' ارتباط '''من با من'''، بیشتر به ادراک درونى امر [[زیبایی ـ زشتی|زشت از زیبا]] ارتباط مى یابد و بنابراین خصلتى زیبایى شناسانه مى یابد. فعالیت هاى پیچیده ى این رده به دشوارى در قالب نظام هاى زیبایى شناسانه سازمان مى یابند. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۹
کلیدواژههای خویشاوند (مفهومی):
اصل سه پاره بودن سپهر شناختی
ارتباط من با مهروند بر حسب آماج کردنِ من، دیگرى، یا جهان، سه شکل از شناسایی و سه نوع داوری را پدید می آورد که عبارتند از دانایی، اخلاق و هنر.
- الف) رابطه ى من با جهان، به دلیل غیاب خواست و هویت در جهان، ارتباطى از نوع شناخت بى طرفانه است. در این رابطه تمایز میان درست ـ نادرست و مفاهیم راست و ناراست درباره ى جهان اهمیت دارد. چارچوب مفهومىِ سازماندهنده به این تمایزها را دانش مى نامیم.
- ب) ارتباط من با دیگرى، به دلیل حضور خواست و هویت در او، و امکانِ انتخاب و پاداش گرفتنِ وى، متفاوت است. من در ارتباط با دیگرى به تمایز خوب از بد بیشتر توجه دارد، بنابراین در اندرکنش با دیگرى، نظام هاى اخلاق زاییده مىشود.
- ج) ارتباط من با من، بیشتر به ادراک درونى امر زشت از زیبا ارتباط مى یابد و بنابراین خصلتى زیبایى شناسانه مى یابد. فعالیت هاى پیچیده ى این رده به دشوارى در قالب نظام هاى زیبایى شناسانه سازمان مى یابند.
ذات انگاری
- تمایزهاى شناختى، اخلاقى و زیبایى شناسانه ریشه در ماهیت پدیدارها دارند.
تله ی بندو
- پافشارى بر جم و تمایزى که کارآمد نیست، از راهِ منسوب کردنش به واقعیتى در جهان خارج.
راهبرد مزدک
- نقض موضعى و آزمایشىِ تمایزها و وارسى پیامدِ آن، یا بازتعریف جمها.
پرسش
- آیا مى توان با واژگونه ى گزاره هاى مورد پذیرش زروان نظریه اى تازه بنیاد کرد؟
تمرین
- در مورد درستى، خوبى و زیبایى چه چیزى شک ندارید؟ در این مورد شک کنید
