شور - شهوت: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
(←تمرین) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
==='''اصل گُشن'''=== | ==='''اصل گُشن'''=== | ||
:تمایل دو جنس برای ارتباط و لذت بردن از یکدیگر امری طبیعی، پیشتنیده و سودمند از نظر تکاملی است که در شرایط جریان یافتنِ آزادانه و درست، تمام متغیرهای مرکزی قلبم را افزایش میدهد. | : تمایل دو جنس برای ارتباط و لذت بردن از یکدیگر امری طبیعی، پیشتنیده و سودمند از نظر [[تکاملی]] است که در شرایط جریان یافتنِ آزادانه و درست، تمام متغیرهای مرکزی [[قلبم]] را افزایش میدهد. | ||
==='''توهم بقای لذت'''=== | ==='''توهم بقای لذت'''=== | ||
* لذت (جنسی) امری ثابت و تغییرناپذیر است. از این رو باید در بهره جویی از آن خست به خرج داد و دیگران را نیز از زیاده روی در این زمینه باز داشت. | * لذت (جنسی) امری ثابت و تغییرناپذیر است. از این رو باید در بهره جویی از آن خست به خرج داد و دیگران را نیز از زیاده روی در این زمینه باز داشت. | ||
* این توهم در سطح روانی راهبردی برای بیشینه کردن لذت است که بر مبنای دریافتی نادرست استوار شده است. اما در سطح اجتماعی با مجموعه ای از قواعد و سنن و راهبردهای حقوقی و تقدیس شده آراسته میشود تا امکان سرکشی در برابر هنجارها را کمینه سازد. | * این توهم در [[سطح روانی]] راهبردی برای بیشینه کردن لذت است که بر مبنای دریافتی نادرست استوار شده است. اما در سطح اجتماعی با مجموعه ای از قواعد و سنن و راهبردهای حقوقی و تقدیس شده آراسته میشود تا امکان سرکشی در برابر هنجارها را کمینه سازد. | ||
==='''[[تله]] ی [[مريم]]'''=== | ==='''[[تله]] ی [[مريم]]'''=== | ||
* لذت جنسی امری خطرناک، | * لذت جنسی امری خطرناک، [[ناشایست]]، پلید و زیانبار است و باید همچون امری [[اهریمنی]] از آن دوری گزید. | ||
* باکرگی و پرهیز از لذت جنسی به شکلی از زایایی می انجامد و محرومیت از آمیزش جنسی شرطی ضروری برای دستیابی به موقعیت های روانیِ ویژه (مثلا در رهبانیت مسیحی)است. | * باکرگی و [[پرهیز]] از لذت جنسی به شکلی از زایایی می انجامد و محرومیت از آمیزش جنسی شرطی ضروری برای دستیابی به موقعیت های روانیِ ویژه (مثلا در رهبانیت مسیحی)است. | ||
==='''[[تله]] ی اختگی'''=== | ==='''[[تله]] ی اختگی'''=== | ||
:تعمیم اصل بقای لذت به دایره ی قدرت. این فرض که مهار نیروی جنسی به افزایش قدرت منتهی میشود، شکلی از قانون بقای [[قدرت]] را پدید می آورد که منع کامجویی جنسی و نکوهش آن را به دنبال دارد. | : تعمیم اصل بقای لذت به دایره ی [[قدرت]]. این فرض که مهار نیروی جنسی به افزایش قدرت منتهی میشود، شکلی از قانون بقای [[قدرت]] را پدید می آورد که منع کامجویی جنسی و نکوهش آن را به دنبال دارد. | ||
==='''[[تله]] ی [[وَرَن]]'''=== | ==='''[[تله]] ی [[وَرَن]]'''=== | ||
واکنش ناسنجیده و خودکار به محدودیتهای برخورداری جنسی در سطح | : واکنش ناسنجیده و خودکار به محدودیتهای برخورداری جنسی در [[سطح اجتماعی]]، به شورش و [[ولنگاری]] می انجامد | ||
==='''[[راهبرد]] [[سپندارمذ]]'''=== | ==='''[[راهبرد]] [[سپندارمذ]]'''=== | ||
:کامجویی جنسی در شرایطی که قلبم را افزایش میدهد مجاز، شایسته و ارزشمند است. | : کامجویی جنسی در شرایطی که قلبم را افزایش میدهد مجاز، [[شایسته]] و [[ارزشمند]] است. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۳
اصل گُشن
- تمایل دو جنس برای ارتباط و لذت بردن از یکدیگر امری طبیعی، پیشتنیده و سودمند از نظر تکاملی است که در شرایط جریان یافتنِ آزادانه و درست، تمام متغیرهای مرکزی قلبم را افزایش میدهد.
توهم بقای لذت
- لذت (جنسی) امری ثابت و تغییرناپذیر است. از این رو باید در بهره جویی از آن خست به خرج داد و دیگران را نیز از زیاده روی در این زمینه باز داشت.
- این توهم در سطح روانی راهبردی برای بیشینه کردن لذت است که بر مبنای دریافتی نادرست استوار شده است. اما در سطح اجتماعی با مجموعه ای از قواعد و سنن و راهبردهای حقوقی و تقدیس شده آراسته میشود تا امکان سرکشی در برابر هنجارها را کمینه سازد.
تله ی مريم
- لذت جنسی امری خطرناک، ناشایست، پلید و زیانبار است و باید همچون امری اهریمنی از آن دوری گزید.
- باکرگی و پرهیز از لذت جنسی به شکلی از زایایی می انجامد و محرومیت از آمیزش جنسی شرطی ضروری برای دستیابی به موقعیت های روانیِ ویژه (مثلا در رهبانیت مسیحی)است.
تله ی اختگی
- تعمیم اصل بقای لذت به دایره ی قدرت. این فرض که مهار نیروی جنسی به افزایش قدرت منتهی میشود، شکلی از قانون بقای قدرت را پدید می آورد که منع کامجویی جنسی و نکوهش آن را به دنبال دارد.
تله ی وَرَن
- واکنش ناسنجیده و خودکار به محدودیتهای برخورداری جنسی در سطح اجتماعی، به شورش و ولنگاری می انجامد
راهبرد سپندارمذ
پرسش
- چه شرایطی در حالت معمول برای کامجویی جنسیِ مجاز و مشروع مفروض است؟
- چه متغیرهایی در ارتباط جنسی مهم پنداشته میشوند، در حالی که اصولا به سطوح اجتماعی و فرهنگی تعلق دارند و رگ و ریشه ای در سطح زیستی ندارند؟
- چه اصولی در این زمینه وجود دارد که در جوامع گوناگون و دورانهای تاریخی متفاوت به رواجِ واژگونه ی آن بر میخوریم؟
تمرین
- الگوهای رفتاریِ برخاسته از این تله ها را پیرامون خود تشخیص دهید و مسیرهای جریان یافتنش در درون خود را ردیابی کنید
