دانایی ـ هنر -اخلاق: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
(←تمرین) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[زیستجهان]] | '''کلیدواژههای خویشاوند (مفهومی):''' | ||
<br /> | |||
[[زیستجهان]] | |||
<br /> | |||
[[من ـ دیگری ـ جهان]] | |||
<br /> | |||
[[نیک ـ بد]] | |||
<br /> | |||
[[درست ـ نادرست]] | |||
<br /> | |||
[[زیبا ـ زشت]] | |||
==='''اصل سه پاره بودن سپهر شناختی'''=== | ==='''اصل سه پاره بودن سپهر شناختی'''=== | ||
ارتباط من با [[مهروند]] بر حسب آماج کردنِ من، دیگرى، یا جهان، سه شکل از شناسایی و سه نوع داوری را پدید می آورد که عبارتند از '''دانایی'''، '''اخلاق''' و '''هنر'''. | |||
: '''الف)''' رابطه ى '''من با جهان'''، به دلیل غیاب [[خواست]] و هویت در جهان، ارتباطى از نوع شناخت بى طرفانه است. در این رابطه تمایز میان [[درست ـ | <br /> | ||
: '''الف)''' رابطه ى '''من با جهان'''، به دلیل غیاب [[خواست]] و هویت در جهان، ارتباطى از نوع شناخت بى طرفانه است. در این رابطه تمایز میان [[درست ـ نادرست]] و مفاهیم راست و ناراست درباره ى جهان اهمیت دارد. چارچوب مفهومىِ سازماندهنده به این تمایزها را '''دانش''' مى نامیم. | |||
<br /> | |||
: '''ب)''' ارتباط '''من با دیگرى'''، به دلیل حضور خواست و هویت در او، و امکانِ انتخاب و پاداش گرفتنِ وى، متفاوت است. من در ارتباط با دیگرى به [[تمایز]] [[نیک ـ بد|خوب از بد]] بیشتر توجه دارد، بنابراین در اندرکنش با دیگرى، نظام هاى '''اخلاق''' زاییده مىشود. | : '''ب)''' ارتباط '''من با دیگرى'''، به دلیل حضور خواست و هویت در او، و امکانِ انتخاب و پاداش گرفتنِ وى، متفاوت است. من در ارتباط با دیگرى به [[تمایز]] [[نیک ـ بد|خوب از بد]] بیشتر توجه دارد، بنابراین در اندرکنش با دیگرى، نظام هاى '''اخلاق''' زاییده مىشود. | ||
| خط ۱۱: | خط ۲۵: | ||
==='''ذات انگاری'''=== | ==='''ذات انگاری'''=== | ||
:تمایزهاى شناختى، اخلاقى و زیبایى شناسانه ریشه در ماهیت | : تمایزهاى شناختى، اخلاقى و زیبایى شناسانه ریشه در ماهیت [[پدیدار]]ها دارند. | ||
==='''[[تله]] ی [[بندو]]'''=== | ==='''[[تله]] ی [[بندو]]'''=== | ||
:پافشارى بر جم و تمایزى که کارآمد نیست، از راهِ منسوب کردنش به واقعیتى در جهان خارج. | : پافشارى بر [[جم]] و تمایزى که کارآمد نیست، از راهِ منسوب کردنش به واقعیتى در جهان خارج. | ||
==='''[[راهبرد]] [[مزدک]]'''=== | ==='''[[راهبرد]] [[مزدک]]'''=== | ||
:نقض موضعى و آزمایشىِ تمایزها و وارسى پیامدِ آن، یا بازتعریف جمها. | : نقض موضعى و آزمایشىِ تمایزها و وارسى پیامدِ آن، یا بازتعریف جمها. | ||
نسخهٔ ۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۱۶
کلیدواژههای خویشاوند (مفهومی):
زیستجهان
من ـ دیگری ـ جهان
نیک ـ بد
درست ـ نادرست
زیبا ـ زشت
اصل سه پاره بودن سپهر شناختی
ارتباط من با مهروند بر حسب آماج کردنِ من، دیگرى، یا جهان، سه شکل از شناسایی و سه نوع داوری را پدید می آورد که عبارتند از دانایی، اخلاق و هنر.
- الف) رابطه ى من با جهان، به دلیل غیاب خواست و هویت در جهان، ارتباطى از نوع شناخت بى طرفانه است. در این رابطه تمایز میان درست ـ نادرست و مفاهیم راست و ناراست درباره ى جهان اهمیت دارد. چارچوب مفهومىِ سازماندهنده به این تمایزها را دانش مى نامیم.
- ب) ارتباط من با دیگرى، به دلیل حضور خواست و هویت در او، و امکانِ انتخاب و پاداش گرفتنِ وى، متفاوت است. من در ارتباط با دیگرى به تمایز خوب از بد بیشتر توجه دارد، بنابراین در اندرکنش با دیگرى، نظام هاى اخلاق زاییده مىشود.
- ج) ارتباط من با من، بیشتر به ادراک درونى امر زشت از زیبا ارتباط مى یابد و بنابراین خصلتى زیبایى شناسانه مى یابد. فعالیت هاى پیچیده ى این رده به دشوارى در قالب نظام هاى زیبایى شناسانه سازمان مى یابند.
ذات انگاری
- تمایزهاى شناختى، اخلاقى و زیبایى شناسانه ریشه در ماهیت پدیدارها دارند.
تله ی بندو
- پافشارى بر جم و تمایزى که کارآمد نیست، از راهِ منسوب کردنش به واقعیتى در جهان خارج.
راهبرد مزدک
- نقض موضعى و آزمایشىِ تمایزها و وارسى پیامدِ آن، یا بازتعریف جمها.
پرسش
- آیا مى توان با واژگونه ى گزاره هاى مورد پذیرش زروان نظریه اى تازه بنیاد کرد؟
تمرین
- در مورد درستى، خوبى و زیبایى چه چیزى شک ندارید؟ در این مورد شک کنید
