كليات: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۴

درباره فرهنگ

تکامل منشها

تکامل جهت دارد اما غایت ندارد

جوامع انسانی به منزله موزه های غبارگرفته

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 [[درباره فرهنگ]]
+[[تکامل منشها]]
-[[تکامل منشها]]
+[[تکامل جهت دارد اما غایت ندارد]]
-.در مورد تكامل منشها و اين ارتباط بايد به چند قضيهى بنيادى توجه
-كرد.
+[[جوامع انسانی به منزله موزه های غبارگرفته]]
-نخست آن كه دو سطح منش و ژنوم، با وجود شباهتهاى بنيادى
-رفتارشان در مقام يک سيستم تكاملى، دو سطح مجزا و مستقل را تشكيل
-مىدهند. هر يک از اين اليهها براى خود پويايى مستقلى دارند و
-خطراهههاى ويژهى خود را در فضاى حالتِ خاص خويش تجربه مىكنند.
-بنابراين تالش براى فرو كاستنِ سپهر فرهنگى به سطح زيستى )انگلس( يا
-برعكس )فمينيستها(، ناشی از ناديده انگاشتن ماهيت سلسلهمراتبى
-سيستمهاى اجتماعى است.
-دوم آن كه معموالً منشها و بدنها به طور مستقيم با هم ارتباط برقرار
-نمیكنند. پيوند آنها با واسطهي دو اليهى روانى و اجتماعى، و از مجراي
-سيستمهاي پايهي هر اليه )نظامهاي شخصيتی و نهادهاي اجتماعی(، انجام
-مىپذيرد. به عبارت ديگر، سطح زيستى و فرهنگی به جايگاههايی دوردست
-از سلسلهمراتب پيچيدگی تعلق دارند و برهمكنش بیواسطهشان به همين
-دليل نامحتمل است. تأثير پويايى منشها بر رفتارِ كالبدهاى زندهي
-حاملشان، نه از مجراى اندركنش مستقيمِ منش- بدن، كه از راه پويايى
-حاالت روانى و اندركنش اجتماعی ممكن میگردد.
-سوم آن كه تكامل در هر دو اليهى زيستى و فرهنگى، از قوانين عمومى
-حاكم بر سيستمهاى تكاملى پيروى مىكند؛ قوانينى كه داوريهاى
-حقيقتجويانه، ارزشمدار يا زيبايىشناسانه در آن راه ندارند، و بنابراين
-ممكن است الگوي كلیشان خردستيزانه، غيرمنصفانه يا زشت )يا بسته به
-سليقهى ناظر، واژگونهي آن( جلوه كنند. آنچه به عنوان پژوهشى علمى بايد
-جستوجو كرد، درجهى اعتبار اين صفات و چگونگى منسوب شدنشان به
-روندهاى تكاملى نيست، بلكه تنها توصيف رخدادهايى است كه توسط
-سيستم تجربه مىشوند، و تحليل عواملى كه به بروز اين رويدادها
-میانجامند.

كليات: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۴

منوی ناوبری

جستجو