گیتی - مینو - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Mehrdad.akhavan در ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۷

2023-10-11T16:27:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۷
خط ۱:		خط ۱:
			گیتی - مینو یک جم [[شناخت]]ی است
	==کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)==		==کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)==
	* [[چیز -رخداد]]		* [[چیز -رخداد]]

Mehrdad.akhavan در ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۱

2023-10-11T14:51:56Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۱
خط ۱:		خط ۱:
	==~~='''~~کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)~~:'''=~~==		==کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)==
	* [[چیز -رخداد]]		* [[چیز -رخداد]]
	* [[جسم ـ روح]]		* [[جسم ـ روح]]
خط ۸:		خط ۸:


	==~~='''~~اصل دوقطبی شدن هستی~~''':=~~==		==اصل دوقطبی شدن هستی==
	* آن بخشی از سپهر شناسایی که بیشتر بر الگوی [[رمزگذاریِ]] [[بود- نمود\|نمود]] تمرکز یافته است، عرصه ای هستی شناسانه را پدید می آورد که '''مینو''' نامیده میشود.		* آن بخشی از سپهر شناسایی که بیشتر بر الگوی [[رمزگذاریِ]] [[بود- نمود\|نمود]] تمرکز یافته است، عرصه ای هستی شناسانه را پدید می آورد که '''مینو''' نامیده میشود.
	* مینو با چرخه های رمزگذاری مکرر و حلقه های [[ارجاع]] و [[نماد]]های زبانی پیاپی مشخص میشود. از این رو، ماهیتی [[استعلایی]] و سرشتی ذهنی و معقول به خود می گیرد.		* مینو با چرخه های [[رمزگذاری]] مکرر و حلقه های [[ارجاع]] و [[نماد]]های زبانی پیاپی مشخص میشود. از این رو، ماهیتی [[استعلایی]] و سرشتی ذهنی و معقول به خود می گیرد.
	* از سوی دیگر، شبکه ی ارجاع هایی که به «[[بود- نمود\|بود]]» منسوب میشوند (و البته، در نهایت، در درون دایره ی بسته ی نمودها سیر میکنند)، '''گیتی''' خوانده میشوند.		* از سوی دیگر، شبکه ی ارجاع هایی که به «[[بود- نمود\|بود]]» منسوب میشوند (و البته، در نهایت، در درون دایره ی بسته ی نمودها سیر میکنند)، '''گیتی''' خوانده میشوند.
	* گیتی برعکسِ مینو، همچون زمینه ای از ~~چیزهای~~ سخت و تجربی و ملموس فهم میشود.		* گیتی برعکسِ مینو، همچون زمینه ای از [[چیز]]های سخت و تجربی و ملموس فهم میشود.
	<br />		<br />
	<br />		<br />
خط ۲۰:		خط ۲۰:


	* پدیدارهای گنجیده در گیتی، به دلیل اتصالشان با [چیز]ها و امور ملموس، معمولا '''زمینی''' دانسته می شوند و در مقابلشان ~~پدیدارهای رخدادگونه~~ ی مینویی قرار می گیرند که '''فرارونده''' فرض میشوند.		* پدیدارهای گنجیده در گیتی، به دلیل اتصالشان با [چیز]ها و امور ملموس، معمولا '''زمینی''' دانسته می شوند و در مقابلشان [[پدیدار]]های [[رخداد]]گونه ی مینویی قرار می گیرند که '''فرارونده''' فرض میشوند.
	* از این رو، [[جمِ]] گیتی ـ مینو، که دو عرصه ی [[هستی شناختی]] را از هم تفکیک میکند، با جمِ زمینی ـ فرارونده پیوند میخورد که نشانگر ماهیت پدیدارهاست.		* از این رو، [[جمِ]] گیتی ـ مینو، که دو عرصه ی [[هستی شناختی]] را از هم تفکیک میکند، با جمِ '''زمینی ـ فرارونده''' پیوند میخورد که نشانگر ماهیت پدیدارهاست.
			<br />
	<br />		<br />

	==~~='''~~دوبُن گرايی~~''':=~~==		==دوبُن گرايی==
	* باور به این که هستی به راستی از دو بخش گیتی و مینو تشکیل یافته است. یعنی اشتباه گرفتنِ امری [[شناختشناسانه]] با امری [[هستیشناسانه]].		* باور به این که هستی به راستی از دو بخش گیتی و مینو تشکیل یافته است. یعنی اشتباه گرفتنِ امری [[شناختشناسانه]] با امری [[هستیشناسانه]].
	* این در شرایطی رخ میدهد که تمایز گیتی ـ مینو، که در واقع در درون قلمرو نمود ظهور می کنند، به عرصه ی بود منسوب شوند و همچون چیزهایی که به راستی و در آن بیرون متفاوت «هستند»، درک شوند		* این در شرایطی رخ میدهد که تمایز گیتی ـ مینو، که در واقع در درون قلمرو [[نمود]] ظهور می کنند، به عرصه ی [[بود]] منسوب شوند و همچون چیزهایی که به راستی و در آن بیرون متفاوت «هستند»، درک شوند
			<br />
	<br />		<br />


	==~~='''~~[[تله]] ی [[افلاطون]]~~''':=~~==		==[[تله]] ی [[افلاطون]]==
	: قلمروی مینو به دلایل [[دانایی ـ هنر -اخلاق\|اخلاقی]]، هستی شناسانه، یا زیبایی شناختی بر گیتی برتری و ترجیح دارد.		* قلمروی مینو به دلایل [[دانایی ـ هنر -اخلاق\|اخلاقی]]، هستی شناسانه، یا زیبایی شناختی بر گیتی برتری و ترجیح دارد.



	==~~='''~~[[راهبرد]] [[زرتشت]]~~''':=~~==		==[[راهبرد]] [[زرتشت]]==
	* گیتی و مینو جفتی درهم تنیده و متصل به یکدیگر هستند. هر دو را باید پذیرفت و تأیید کرد و ارج نهاد، چرا که تمایز این دو در واقع وجود ندارد و جز الگویی از [[پردازش اطلاعات]] در نظام شناسنده نیست.		* گیتی و مینو جفتی درهم تنیده و متصل به یکدیگر هستند. هر دو را باید پذیرفت و تأیید کرد و ارج نهاد، چرا که تمایز این دو در واقع وجود ندارد و جز الگویی از [[پردازش اطلاعات]] در نظام شناسنده نیست.
	* درک این که مینو و گیتی دو الگوی متمایزِ رمزگذاری چیزها و شناختن هستنده ها هستند، نه دو رده از هستنده ها.		* درک این که مینو و گیتی دو الگوی متمایزِ رمزگذاری چیزها و شناختن هستنده ها هستند، نه دو رده از هستنده ها.
خط ۴۲:		خط ۴۳:


	==~~='''~~پرسش~~'''=~~==		==پرسش==
	* چرا گیتی و مینو تمایل دارند تا همچون مفاهیمی هستی شناختی تصور شوند؟		* چرا گیتی و مینو تمایل دارند تا همچون مفاهیمی هستی شناختی تصور شوند؟
	* چرا یکی از این دو به اندیشه و دیگری به تجربه ی حسی منسوب میشود؟		* چرا یکی از این دو به اندیشه و دیگری به تجربه ی حسی منسوب میشود؟
خط ۴۹:		خط ۵۰:


	==~~='''~~تمرین~~'''=~~==		==تمرین==
	* شاخه ها و روندهای مربوط به گیتی و مینو را در سپهر تجربی اطرافتان و در زیستجهان پیرامونتان ردیابی کنید و درهم پیوستگی اش را بنگرید.		* شاخه ها و روندهای مربوط به گیتی و مینو را در سپهر تجربی اطرافتان و در زیستجهان پیرامونتان ردیابی کنید و درهم پیوستگی اش را بنگرید.
	* ارتباط آن دو با بود و نمود را تحلیل کنید		* ارتباط آن دو با بود و نمود را تحلیل کنید
	[[File:10.JPG\|center]]		[[File:10.JPG\|center]]

Mehrdad.akhavan: /* اصل دوقطبی شدن هستی: */

2022-09-22T15:14:58Z

اصل دوقطبی شدن هستی:

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۴
خط ۲۰:		خط ۲۰:


	* پدیدارهای گنجیده در گیتی، به دلیل اتصالشان با [چیز]ها و امور ملموس، معمولا [[زمینی]] دانسته می شوند و در مقابلشان پدیدارهای رخدادگونه ی مینویی قرار می گیرند که [[فرارونده]] فرض میشوند.		* پدیدارهای گنجیده در گیتی، به دلیل اتصالشان با [چیز]ها و امور ملموس، معمولا '''زمینی''' دانسته می شوند و در مقابلشان پدیدارهای رخدادگونه ی مینویی قرار می گیرند که '''فرارونده''' فرض میشوند.
	* از این رو، [[جمِ]] گیتی ـ مینو، که دو عرصه ی [[هستی شناختی]] را از هم تفکیک میکند، با جمِ زمینی ـ فرارونده پیوند میخورد که نشانگر ماهیت پدیدارهاست.		* از این رو، [[جمِ]] گیتی ـ مینو، که دو عرصه ی [[هستی شناختی]] را از هم تفکیک میکند، با جمِ زمینی ـ فرارونده پیوند میخورد که نشانگر ماهیت پدیدارهاست.
	<br />		<br />

Mehrdad.akhavan: /* اصل دوقطبی شدن هستی: */

2022-09-22T15:12:41Z

اصل دوقطبی شدن هستی:

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۲
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	==='''اصل دوقطبی شدن هستی''':===		==='''اصل دوقطبی شدن هستی''':===
	* آن بخشی از سپهر شناسایی که بیشتر بر الگوی [[رمزگذاریِ]] [[بود- نمود\|نمود]] تمرکز یافته است، عرصه ای هستی شناسانه را پدید می آورد که '''مینو''' نامیده میشود.		* آن بخشی از سپهر شناسایی که بیشتر بر الگوی [[رمزگذاریِ]] [[بود- نمود\|نمود]] تمرکز یافته است، عرصه ای هستی شناسانه را پدید می آورد که '''مینو''' نامیده میشود.
	* مینو با چرخه های رمزگذاری مکرر و حلقه های [[ارجاع]] و [[~~نمادهای زبانی~~]] پیاپی مشخص میشود. از این رو، ماهیتی [[استعلایی]] و سرشتی ذهنی و معقول به خود می گیرد.		* مینو با چرخه های رمزگذاری مکرر و حلقه های [[ارجاع]] و [[نماد]]های زبانی پیاپی مشخص میشود. از این رو، ماهیتی [[استعلایی]] و سرشتی ذهنی و معقول به خود می گیرد.
	* از سوی دیگر، شبکه ی ارجاع هایی که به «[[بود- نمود\|بود]]» منسوب میشوند (و البته، در نهایت، در درون دایره ی بسته ی نمودها سیر میکنند)، '''گیتی''' خوانده میشوند.		* از سوی دیگر، شبکه ی ارجاع هایی که به «[[بود- نمود\|بود]]» منسوب میشوند (و البته، در نهایت، در درون دایره ی بسته ی نمودها سیر میکنند)، '''گیتی''' خوانده میشوند.
	* گیتی برعکسِ مینو، همچون زمینه ای از چیزهای سخت و تجربی و ملموس فهم میشود.		* گیتی برعکسِ مینو، همچون زمینه ای از چیزهای سخت و تجربی و ملموس فهم میشود.
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	* از این رو، [[جمِ]] گیتی ـ مینو، که دو عرصه ی [[هستی شناختی]] را از هم تفکیک میکند، با جمِ زمینی ـ فرارونده پیوند میخورد که نشانگر ماهیت پدیدارهاست.		* از این رو، [[جمِ]] گیتی ـ مینو، که دو عرصه ی [[هستی شناختی]] را از هم تفکیک میکند، با جمِ زمینی ـ فرارونده پیوند میخورد که نشانگر ماهیت پدیدارهاست.
	<br />		<br />


	==='''دوبُن گرايی''':===		==='''دوبُن گرايی''':===

Mehrdad.akhavan در ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۱

2022-09-22T15:11:41Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۱
خط ۱:		خط ۱:
	'''کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)'''		==='''کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی):'''===
	~~<br />~~		* [[چیز -رخداد]]
	[[چیز -رخداد]]		* [[جسم ـ روح]]
	~~<br />~~		* [[بودن - شدن]]
	[[جسم ـ روح]]		* [[آشکارگی-بازنمایی\|بازنمایی ـ شهود]]
	~~<br />~~		* [[زمینی ـ فرارونده]]
	[[بودن - شدن]]
	~~<br />~~
	[[آشکارگی-بازنمایی\|بازنمایی ـ شهود]]
	~~<br />~~
	[[زمینی ـ فرارونده]]


خط ۱۸:		خط ۱۳:
	* از سوی دیگر، شبکه ی ارجاع هایی که به «[[بود- نمود\|بود]]» منسوب میشوند (و البته، در نهایت، در درون دایره ی بسته ی نمودها سیر میکنند)، '''گیتی''' خوانده میشوند.		* از سوی دیگر، شبکه ی ارجاع هایی که به «[[بود- نمود\|بود]]» منسوب میشوند (و البته، در نهایت، در درون دایره ی بسته ی نمودها سیر میکنند)، '''گیتی''' خوانده میشوند.
	* گیتی برعکسِ مینو، همچون زمینه ای از چیزهای سخت و تجربی و ملموس فهم میشود.		* گیتی برعکسِ مینو، همچون زمینه ای از چیزهای سخت و تجربی و ملموس فهم میشود.

	<br />		<br />
	عناصر گیتی عبارتند از نمودهایی که مدعی ارجاع به بود هستند.		<br />
	محتوای مینو اما، نمودی است که نمود بودن خود را با رمزگذاری افراطی خویش آشکار میسازد.		* عناصر گیتی عبارتند از نمودهایی که مدعی [[ارجاع]] به بود هستند.
			* محتوای مینو اما، نمودی است که نمود بودن خود را با رمزگذاری افراطی خویش آشکار میسازد.
			<br />


	* پدیدارهای گنجیده در گیتی، به دلیل اتصالشان با [چیز]ها و امور ملموس، معمولا [[زمینی]] دانسته می شوند و در مقابلشان پدیدارهای رخدادگونه ی مینویی قرار می گیرند که [[فرارونده]] فرض میشوند.		* پدیدارهای گنجیده در گیتی، به دلیل اتصالشان با [چیز]ها و امور ملموس، معمولا [[زمینی]] دانسته می شوند و در مقابلشان پدیدارهای رخدادگونه ی مینویی قرار می گیرند که [[فرارونده]] فرض میشوند.
	* از این رو، [[جمِ]] گیتی ـ مینو، که دو عرصه ی [[هستی شناختی]] را از هم تفکیک میکند، با جمِ زمینی ـ فرارونده پیوند میخورد که نشانگر ماهیت پدیدارهاست.		* از این رو، [[جمِ]] گیتی ـ مینو، که دو عرصه ی [[هستی شناختی]] را از هم تفکیک میکند، با جمِ زمینی ـ فرارونده پیوند میخورد که نشانگر ماهیت پدیدارهاست.
			<br />


خط ۳۲:		خط ۲۹:
	* این در شرایطی رخ میدهد که تمایز گیتی ـ مینو، که در واقع در درون قلمرو نمود ظهور می کنند، به عرصه ی بود منسوب شوند و همچون چیزهایی که به راستی و در آن بیرون متفاوت «هستند»، درک شوند		* این در شرایطی رخ میدهد که تمایز گیتی ـ مینو، که در واقع در درون قلمرو نمود ظهور می کنند، به عرصه ی بود منسوب شوند و همچون چیزهایی که به راستی و در آن بیرون متفاوت «هستند»، درک شوند

			<br />


	==='''[[تله]] ی [[افلاطون]]''':===		==='''[[تله]] ی [[افلاطون]]''':===
	:قلمروی مینو به دلایل [[دانایی ـ هنر -اخلاق\|اخلاقی]]، هستی شناسانه، یا زیبایی شناختی بر گیتی برتری و ترجیح دارد.		: قلمروی مینو به دلایل [[دانایی ـ هنر -اخلاق\|اخلاقی]]، هستی شناسانه، یا زیبایی شناختی بر گیتی برتری و ترجیح دارد.

Mehrdad.akhavan در ‏۶ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۴۷

2022-06-06T03:47:40Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
	'''کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)'''		'''کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)'''
	:[[چیز -رخداد]]، [[جسم ـ روح]]، [[بودن - شدن]]، [[آشکارگی-بازنمایی\|بازنمایی ـ شهود]]، [[زمینی ـ فرارونده]]		<br />
			[[چیز -رخداد]]
			<br />
			[[جسم ـ روح]]
			<br />
			[[بودن - شدن]]
			<br />
			[[آشکارگی-بازنمایی\|بازنمایی ـ شهود]]
			<br />
			[[زمینی ـ فرارونده]]



	==='''اصل دوقطبی شدن هستی''':===		==='''اصل دوقطبی شدن هستی''':===
	آن بخشی از سپهر شناسایی که بیشتر بر الگوی [[رمزگذاریِ]] [[بود- نمود\|نمود]] تمرکز یافته است، عرصه ای هستی شناسانه را پدید می آورد که '''مینو''' نامیده میشود.		* آن بخشی از سپهر شناسایی که بیشتر بر الگوی [[رمزگذاریِ]] [[بود- نمود\|نمود]] تمرکز یافته است، عرصه ای هستی شناسانه را پدید می آورد که '''مینو''' نامیده میشود.
	مینو با چرخه های رمزگذاری مکرر و حلقه های [[ارجاع]] و [[نمادهای زبانی]] پیاپی مشخص میشود. از این رو، ماهیتی [[استعلایی]] و سرشتی ذهنی و معقول به خود می گیرد.		* مینو با چرخه های رمزگذاری مکرر و حلقه های [[ارجاع]] و [[نمادهای زبانی]] پیاپی مشخص میشود. از این رو، ماهیتی [[استعلایی]] و سرشتی ذهنی و معقول به خود می گیرد.
	از سوی دیگر، شبکه ی ارجاع هایی که به «[[بود- نمود\|بود]]» منسوب میشوند (و البته، در نهایت، در درون دایره ی بسته ی نمودها سیر میکنند)، '''گیتی''' خوانده میشوند.		* از سوی دیگر، شبکه ی ارجاع هایی که به «[[بود- نمود\|بود]]» منسوب میشوند (و البته، در نهایت، در درون دایره ی بسته ی نمودها سیر میکنند)، '''گیتی''' خوانده میشوند.
	گیتی برعکسِ مینو، همچون زمینه ای از چیزهای سخت و تجربی و ملموس فهم میشود.		* گیتی برعکسِ مینو، همچون زمینه ای از چیزهای سخت و تجربی و ملموس فهم میشود.

	<br />		<br />
خط ۱۳:		خط ۲۴:


	پدیدارهای گنجیده در گیتی، به دلیل اتصالشان با ~~چیزها~~ و امور ملموس، معمولا [[زمینی]] دانسته می شوند و در مقابلشان پدیدارهای رخدادگونه ی مینویی قرار می گیرند که [[فرارونده]] فرض میشوند. از این رو، جمِ گیتی ـ مینو، که دو عرصه ی [[هستی شناختی]] را از هم تفکیک میکند، با جمِ زمینی ـ فرارونده پیوند میخورد که نشانگر ماهیت پدیدارهاست.		* پدیدارهای گنجیده در گیتی، به دلیل اتصالشان با [چیز]ها و امور ملموس، معمولا [[زمینی]] دانسته می شوند و در مقابلشان پدیدارهای رخدادگونه ی مینویی قرار می گیرند که [[فرارونده]] فرض میشوند.
			* از این رو، [[جمِ]] گیتی ـ مینو، که دو عرصه ی [[هستی شناختی]] را از هم تفکیک میکند، با جمِ زمینی ـ فرارونده پیوند میخورد که نشانگر ماهیت پدیدارهاست.


	==='''دوبُن گرايی''':===		==='''دوبُن گرايی''':===
	:باور به این که هستی به راستی از دو بخش گیتی و مینو تشکیل یافته است. یعنی اشتباه گرفتنِ امری [[شناختشناسانه]] با امری [[هستیشناسانه]]. این در شرایطی رخ میدهد که تمایز گیتی ـ مینو، که در واقع در درون قلمرو نمود ظهور می کنند، به ~~عرصهی~~ بود منسوب شوند و همچون چیزهایی که به راستی و در آن بیرون متفاوت «هستند»، درک شوند		* باور به این که هستی به راستی از دو بخش گیتی و مینو تشکیل یافته است. یعنی اشتباه گرفتنِ امری [[شناختشناسانه]] با امری [[هستیشناسانه]].
			* این در شرایطی رخ میدهد که تمایز گیتی ـ مینو، که در واقع در درون قلمرو نمود ظهور می کنند، به عرصه ی بود منسوب شوند و همچون چیزهایی که به راستی و در آن بیرون متفاوت «هستند»، درک شوند



	==='''[[تله]] ی [[افلاطون]]''':===		==='''[[تله]] ی [[افلاطون]]''':===
	:قلمروی مینو به دلایل ~~اخلاقی،~~ هستی شناسانه، یا زیبایی شناختی بر گیتی برتری و ترجیح دارد.		:قلمروی مینو به دلایل [[دانایی ـ هنر -اخلاق\|اخلاقی]]، هستی شناسانه، یا زیبایی شناختی بر گیتی برتری و ترجیح دارد.



	==='''[[راهبرد]] [[زرتشت]]''':===		==='''[[راهبرد]] [[زرتشت]]''':===
	:گیتی و مینو جفتی درهم تنیده و متصل به یکدیگر هستند. هر دو را باید پذیرفت و تأیید کرد و ارج نهاد، چرا که تمایز این دو در واقع وجود ندارد و جز الگویی از ~~پردازش~~ [[اطلاعات]] در نظام شناسنده نیست.		* گیتی و مینو جفتی درهم تنیده و متصل به یکدیگر هستند. هر دو را باید پذیرفت و تأیید کرد و ارج نهاد، چرا که تمایز این دو در واقع وجود ندارد و جز الگویی از [[پردازش اطلاعات]] در نظام شناسنده نیست.
	:درک این که مینو و گیتی دو الگوی متمایزِ رمزگذاری چیزها و شناختن هستنده ها هستند، نه دو رده از هستنده ها.		* درک این که مینو و گیتی دو الگوی متمایزِ رمزگذاری چیزها و شناختن هستنده ها هستند، نه دو رده از هستنده ها.



	==='''پرسش'''===		==='''پرسش'''===
	* چرا گیتی و مینو تمایل دارند تا همچون مفاهیمی هستی شناختی تصور شوند؟		* چرا گیتی و مینو تمایل دارند تا همچون مفاهیمی هستی شناختی تصور شوند؟
	* چرا یکی از این دو به اندیشه و دیگری به تجربه ی حسی منسوب میشود؟		* چرا یکی از این دو به اندیشه و دیگری به تجربه ی حسی منسوب میشود؟
	* ارتباط این دو با زبان چیست؟		* ارتباط این دو با زبان چیست؟

Fatemeh.shahbazi: /* تمرین */

2022-05-29T20:23:22Z

تمرین

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۲۳
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	* شاخه ها و روندهای مربوط به گیتی و مینو را در سپهر تجربی اطرافتان و در زیستجهان پیرامونتان ردیابی کنید و درهم پیوستگی اش را بنگرید.		* شاخه ها و روندهای مربوط به گیتی و مینو را در سپهر تجربی اطرافتان و در زیستجهان پیرامونتان ردیابی کنید و درهم پیوستگی اش را بنگرید.
	* ارتباط آن دو با بود و نمود را تحلیل کنید		* ارتباط آن دو با بود و نمود را تحلیل کنید
	[[~~پرونده~~:10.JPG]]		[[File:10.JPG\|center]]

Fatemeh.shahbazi: /* تمرین */

2022-05-28T14:01:15Z

تمرین

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۱
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	* شاخه ها و روندهای مربوط به گیتی و مینو را در سپهر تجربی اطرافتان و در زیستجهان پیرامونتان ردیابی کنید و درهم پیوستگی اش را بنگرید.		* شاخه ها و روندهای مربوط به گیتی و مینو را در سپهر تجربی اطرافتان و در زیستجهان پیرامونتان ردیابی کنید و درهم پیوستگی اش را بنگرید.
	* ارتباط آن دو با بود و نمود را تحلیل کنید		* ارتباط آن دو با بود و نمود را تحلیل کنید
			[[پرونده:10.JPG]]

Mehrdad.akhavan در ‏۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۱۹

2022-05-05T17:19:10Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۱۹
خط ۱:		خط ۱:
	'''کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)'''		'''کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)'''
	:[[چیز -رخداد]]، [[جسم ـ روح]]، [[بودن ـ شدن]]، [[بازنمایی ـ شهود]]، [[زمینی ـ فرارونده]]		:[[چیز -رخداد]]، [[جسم ـ روح]]، [[بودن - شدن]]، [[آشکارگی-بازنمایی\|بازنمایی ـ شهود]]، [[زمینی ـ فرارونده]]

	==='''اصل دوقطبی شدن هستی''':===		==='''اصل دوقطبی شدن هستی''':===

Mehrdad.akhavan در ‏۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۷

2022-05-05T12:47:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
	'''کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)'''		'''کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)'''
	:[[چیز ـ رخداد]]، [[جسم ـ روح]]، [[بودن ـ شدن]]، [[بازنمایی ـ شهود]]، [[زمینی ـ فرارونده]]		:[[چیز -رخداد]]، [[جسم ـ روح]]، [[بودن ـ شدن]]، [[بازنمایی ـ شهود]]، [[زمینی ـ فرارونده]]

	==='''اصل دوقطبی شدن هستی''':===		==='''اصل دوقطبی شدن هستی''':===
	:آن بخشی از سپهر شناسایی که بیشتر بر الگوی رمزگذاریِ نمود تمرکز یافته است، عرصه ای هستی شناسانه را پدید می آورد که '''مینو''' نامیده میشود. مینو با چرخه های رمزگذاری مکرر و حلقه های ارجاع و نمادهای زبانی پیاپی مشخص میشود. از این رو، ماهیتی استعلایی و سرشتی ذهنی و معقول به خود می گیرد.		آن بخشی از سپهر شناسایی که بیشتر بر الگوی [[رمزگذاریِ]] [[بود- نمود\|نمود]] تمرکز یافته است، عرصه ای هستی شناسانه را پدید می آورد که '''مینو''' نامیده میشود.
	:از سوی دیگر، شبکه ی ارجاع هایی که به ~~«بود»~~ منسوب میشوند (و البته، در نهایت، در درون دایره ی بسته ی نمودها سیر میکنند)، '''گیتی''' خوانده میشوند. گیتی برعکسِ مینو، همچون زمینه ای از چیزهای سخت و تجربی و ملموس فهم میشود.		مینو با چرخه های رمزگذاری مکرر و حلقه های [[ارجاع]] و [[نمادهای زبانی]] پیاپی مشخص میشود. از این رو، ماهیتی [[استعلایی]] و سرشتی ذهنی و معقول به خود می گیرد.
	:عناصر گیتی عبارتند از نمودهایی که مدعی ارجاع به بود هستند. محتوای مینو اما، نمودی است که نمود بودن خود را با رمزگذاری افراطی خویش آشکار میسازد.		از سوی دیگر، شبکه ی ارجاع هایی که به «[[بود- نمود\|بود]]» منسوب میشوند (و البته، در نهایت، در درون دایره ی بسته ی نمودها سیر میکنند)، '''گیتی''' خوانده میشوند.
	:پدیدارهای گنجیده در گیتی، به دلیل اتصالشان با چیزها و امور ملموس، معمولا [[زمینی]] دانسته می شوند و در مقابلشان پدیدارهای رخدادگونه ی مینویی قرار می گیرند که [[فرارونده]] فرض میشوند. از این رو، جمِ گیتی ـ مینو، که دو عرصه ی [[هستی شناختی]] را از هم تفکیک میکند، با جمِ زمینی ـ فرارونده پیوند میخورد که نشانگر ماهیت پدیدارهاست.		گیتی برعکسِ مینو، همچون زمینه ای از چیزهای سخت و تجربی و ملموس فهم میشود.

			<br />
			عناصر گیتی عبارتند از نمودهایی که مدعی ارجاع به بود هستند.
			محتوای مینو اما، نمودی است که نمود بودن خود را با رمزگذاری افراطی خویش آشکار میسازد.


			پدیدارهای گنجیده در گیتی، به دلیل اتصالشان با چیزها و امور ملموس، معمولا [[زمینی]] دانسته می شوند و در مقابلشان پدیدارهای رخدادگونه ی مینویی قرار می گیرند که [[فرارونده]] فرض میشوند. از این رو، جمِ گیتی ـ مینو، که دو عرصه ی [[هستی شناختی]] را از هم تفکیک میکند، با جمِ زمینی ـ فرارونده پیوند میخورد که نشانگر ماهیت پدیدارهاست.