واقعیت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Mehrdad.akhavan در ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۴۷

2022-04-27T03:47:49Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۴۷
خط ۱۱:		خط ۱۱:

	کتاب نظریه سیستم های پیچیده صفحه ۱۷		کتاب نظریه سیستم های پیچیده صفحه ۱۷
			----
	<br />		<br />
	<br />		<br />
خط ۱۸:		خط ۱۹:

	کتاب نظریه سیستم های پیچیده صفحه ۲۳		کتاب نظریه سیستم های پیچیده صفحه ۲۳
			----
	<br />		<br />
	<br />		<br />

Mehrdad.akhavan در ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۴۶

2022-04-27T03:46:47Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۴۶
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	<br />		<br />
	<br />		<br />
			<br />
	'''توهم کرانمندی هستی:'''		'''توهم کرانمندی هستی:'''
	[[زمان ـ مکان]] به راستی و در '''واقعیت''' بیرونی شان متغیرهایی کمّی و محدود و [[کرانمند]] هستند. در نتیجه، پیوند میان پدیدارها با زمان ـ مکان کرانمند، با ارتباط میان مهروند و زمان ـ مکان [[بیکرانه]] اشتباه گرفته می شود.		[[زمان- مکان]] به راستی و در '''واقعیت''' بیرونی شان متغیرهایی کمّی و محدود و [[کرانمند]] هستند. در نتیجه، پیوند میان پدیدارها با زمان ـ مکان کرانمند، با ارتباط میان مهروند و زمان ـ مکان [[بیکرانه]] اشتباه گرفته می شود.

	کتاب نظریه سیستم های پیچیده صفحه ۲۳		کتاب نظریه سیستم های پیچیده صفحه ۲۳
	<br />		<br />
			<br />
			<br />
	'''واقعگرايی/ ذهنگرايی خام''': باور به یکی از این دو قطبِ افراطی:		'''واقعگرايی/ ذهنگرايی خام''': باور به یکی از این دو قطبِ افراطی:
	# دستگاه شناسنده ی ما تصویری واقعی و منطبق با هستیِ بیرونی را پدید می آورد، به اصیل و واقعی پنداشتنِ داده های حسی یا محتوای مفاهیم منتهی می شود		# دستگاه شناسنده ی ما تصویری واقعی و منطبق با هستیِ بیرونی را پدید می آورد، به اصیل و واقعی پنداشتنِ داده های حسی یا محتوای مفاهیم منتهی می شود

Mehrdad.akhavan در ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۳۳

2022-04-27T03:33:07Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۳۳
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	# یا آن که این دستگاه تصویری ساختگی و توهم آمیز و کاملا برکنده شده از واقعیت بیرونی را تولید می کند.		# یا آن که این دستگاه تصویری ساختگی و توهم آمیز و کاملا برکنده شده از واقعیت بیرونی را تولید می کند.

	~~کتاب نظریه سیستم های پیچیده صفحه ۱۳۸~~
	<br />		<br />

	'''تله ی اَکومن''':		'''تله ی اَکومن''':
	این فرض که ارزش و اهمیتِ شناسایی آن است که با واقعیت بیرونی تطابقی کامل دارد و انعکاسی درست و دقیق از ذات هستی محسوب میشود، به ستایش حسِ خام و خوار شمردنِ دستاوردهای فهم می انجامد. دستگاه شناسنده با این فرض که پردازش درونیِ منتهی به فهم نوعی تحریف و انحراف از حسِ خالص و اصیل است، کارکردِ آن را مورد بی توجهی قرار داده و سازوکارهایش را فلج می سازد.		این فرض که ارزش و اهمیتِ شناسایی آن است که با واقعیت بیرونی تطابقی کامل دارد و انعکاسی درست و دقیق از ذات هستی محسوب میشود، به ستایش حسِ خام و خوار شمردنِ دستاوردهای فهم می انجامد. دستگاه شناسنده با این فرض که پردازش درونیِ منتهی به فهم نوعی تحریف و انحراف از حسِ خالص و اصیل است، کارکردِ آن را مورد بی توجهی قرار داده و سازوکارهایش را فلج می سازد.
			<br />
			کتاب نظریه سیستم های پیچیده صفحه ۱۳۸

Mehrdad.akhavan: صفحه‌ای جدید حاوی « در کتابها و مقالات دکتر شروین وکیلی فصل یا پاراگرافی مجزا به تعریف '''واقعی...» ایجاد کرد

2022-04-27T03:32:33Z

صفحه‌ای جدید حاوی « در کتابها و مقالات دکتر شروین وکیلی فصل یا پاراگرافی مجزا به تعریف '''واقعی...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

در کتابها و مقالات دکتر [[شروین وکیلی]] فصل یا پاراگرافی مجزا به تعریف '''واقعیت''' و '''حقیقت''' اختصاص داده نشده است. از این رو ترجیح دادم با جست و جوی واژه واقعیت این دست نوشته را گردآوری کنم.
 

'''اصل واقعیتِ «بود»''':
* هر آنچه هست، «بود» است، که سرشتی پویا و سیال و دگرگون شونده دارد.
* شکلِ شناختنی و بازنمایی شده ی این هستیِ (بیرونی + درونی) «نمود» است که توسط من درک میشود و شالوده ی شناسایی از هستی را برمی سازد.
* چارچوبی مفهومی، که برای پیکربندی و فهم این «نمود» در ذهن شناسنده تشکیل میشود، حقیقت نام دارد.
* حقیقت به بستر مفهومی دیگری ارجاع میشود که با خودِ «بود» همتا فرض می گردد و واقعیت نام دارد.
* «بود» بخشی از مهروند و «نمود» شبکه ای از پدیده هاست.

کتاب نظریه سیستم های پیچیده صفحه ۱۷
 
 

'''توهم کرانمندی هستی:'''
[[زمان ـ مکان]] به راستی و در '''واقعیت''' بیرونی شان متغیرهایی کمّی و محدود و [[کرانمند]] هستند. در نتیجه، پیوند میان پدیدارها با زمان ـ مکان کرانمند، با ارتباط میان مهروند و زمان ـ مکان [[بیکرانه]] اشتباه گرفته می شود.

کتاب نظریه سیستم های پیچیده صفحه ۲۳
 

'''واقعگرايی/ ذهنگرايی خام''': باور به یکی از این دو قطبِ افراطی:
# دستگاه شناسنده ی ما تصویری واقعی و منطبق با هستیِ بیرونی را پدید می آورد، به اصیل و واقعی پنداشتنِ داده های حسی یا محتوای مفاهیم منتهی می شود
# یا آن که این دستگاه تصویری ساختگی و توهم آمیز و کاملا برکنده شده از واقعیت بیرونی را تولید می کند.

کتاب نظریه سیستم های پیچیده صفحه ۱۳۸
 

'''تله ی اَکومن''':
این فرض که ارزش و اهمیتِ شناسایی آن است که با واقعیت بیرونی تطابقی کامل دارد و انعکاسی درست و دقیق از ذات هستی محسوب میشود، به ستایش حسِ خام و خوار شمردنِ دستاوردهای فهم می انجامد. دستگاه شناسنده با این فرض که پردازش درونیِ منتهی به فهم نوعی تحریف و انحراف از حسِ خالص و اصیل است، کارکردِ آن را مورد بی توجهی قرار داده و سازوکارهایش را فلج می سازد.