https://wiki.soshians.net//index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D9%88_%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1 2026-06-15T10:41:44Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.7 https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D9%88_%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1&diff=5213&oldid=prev 2023-10-20T10:01:17Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">خفتگی در دنیا و بیداری در آخرت</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l301">خط ۳۰۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* پیروزی‌ای که با بر افتادن دروغ و پاکیزه شدن هستی از این بیماری مصادف است. به همین خاطر است که روان‌های درگذشتگان در آخرالزمان زرتشتی در نور حقیقت غرقه می‌شوند و چشمان‌شان بر دیدن آنچه به واقع بوده گشوده می‌گردد.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* پیروزی‌ای که با بر افتادن دروغ و پاکیزه شدن هستی از این بیماری مصادف است. به همین خاطر است که روان‌های درگذشتگان در آخرالزمان زرتشتی در نور حقیقت غرقه می‌شوند و چشمان‌شان بر دیدن آنچه به واقع بوده گشوده می‌گردد.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* این از تحولی روانشناسانه ناشی نمی‌شود، که پیامد [[هستی‌شناسانه‌]]ی پاکسازی وجود از دروغ است.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* این از تحولی روانشناسانه ناشی نمی‌شود، که پیامد [[هستی‌شناسانه‌]]ی پاکسازی وجود از دروغ است.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* استعاره‌های آخرت‌شناسانه‌ی زرتشتی همه در محور این تصویر [[هستی‌شناسانه‌]]ی مبتنی بر تقابل راست و دروغ برآمده‌اند و روایت اساطیری نبرد دو ایزدِ جنگاور ضد هم برای رسیدن به این غایت اخلاقی طراحی شده است.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* استعاره‌های آخرت‌شناسانه‌ی زرتشتی همه در محور این تصویر [[هستی‌شناسانه‌]]ی مبتنی بر تقابل راست و دروغ برآمده‌اند و روایت اساطیری نبرد دو ایزدِ جنگاور ضد هم برای رسیدن به این غایت اخلاقی طراحی شده است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وام گیری از کیش زرتشتی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وام گیری از کیش زرتشتی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* در چارچوب دین اسلام این روایت‌ها و تصویرها وامگیری شده، بی آن که زیربنای فلسفی دین زرتشتی به کمال پذیرفته شده باشد.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* در چارچوب دین اسلام این روایت‌ها و تصویرها وامگیری شده، بی آن که زیربنای فلسفی دین زرتشتی به کمال پذیرفته شده باشد.  </div></td></tr> </table>

Mehrdad.akhavan https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D9%88_%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1&diff=5212&oldid=prev 2023-10-20T10:00:54Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وام گیری از کیش زرتشتی</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l307">خط ۳۰۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* به عنوان مثال مرگ که تنش‌آفرین‌ترین نمود عدم و شر است، در دین زرتشتی یکسره آفریده‌ی اهریمن است و در زمان استیلای نیروهای اهورایی –مثلا سلطنت ششصد ساله‌ی جمشید- محو و نابود می‌شود.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* به عنوان مثال مرگ که تنش‌آفرین‌ترین نمود عدم و شر است، در دین زرتشتی یکسره آفریده‌ی اهریمن است و در زمان استیلای نیروهای اهورایی –مثلا سلطنت ششصد ساله‌ی جمشید- محو و نابود می‌شود.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* در دین اسلام اما مرگ از تقدیری الاهی ناشی می‌شود و فرشته‌ای مثل عزرائیل – و نه دیوهایی مانند نَسو یا اُستویهاد- پدید آورنده‌اش هستند. یعنی در دین اسلام «مرگ حق است» و در کیش زرتشتی ناحق.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* در دین اسلام اما مرگ از تقدیری الاهی ناشی می‌شود و فرشته‌ای مثل عزرائیل – و نه دیوهایی مانند نَسو یا اُستویهاد- پدید آورنده‌اش هستند. یعنی در دین اسلام «مرگ حق است» و در کیش زرتشتی ناحق.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* به همین ترتیب مفهوم دروغ نیز در اسلام امری یکسره منفی نیست و در روایت‌های فراوانی می‌بینیم که پیامبران بزرگ دروغ می‌گویند. نمونه‌اش داستان‌های توراتی درباره‌ی انبیای اسرائیلی است که در بافتی پیشازرتشتی و پیشااخلاقی تدوین شده و با تناظر شر و دروغ بیگانه بوده، و به همان شکل به زمینه‌ی اسلامی وارد شده و مورد پذیرش قرار گرفته است.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* به همین ترتیب مفهوم دروغ نیز در اسلام امری یکسره منفی نیست و در روایت‌های فراوانی می‌بینیم که پیامبران بزرگ دروغ می‌گویند. نمونه‌اش داستان‌های توراتی درباره‌ی انبیای اسرائیلی است که در بافتی پیشازرتشتی و پیشااخلاقی تدوین شده و با تناظر شر و دروغ بیگانه بوده، و به همان شکل به زمینه‌ی اسلامی وارد شده و مورد پذیرش قرار گرفته است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ماهیت شیطان در اسلام==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ماهیت شیطان در اسلام==</div></td></tr> </table>

Mehrdad.akhavan https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D9%88_%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1&diff=5211&oldid=prev 2023-10-20T10:00:31Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">خفتگی در دنیا و بیداری در آخرت</span></span></p> <a href="https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D9%88_%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1&amp;diff=5211&amp;oldid=5210">نمایش تغییرات</a>

Mehrdad.akhavan https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D9%88_%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1&diff=5210&oldid=prev 2023-10-20T09:35:39Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">اندرکنش عرفان عابدانه و عاشقانه</span></span></p> <a href="https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D9%88_%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1&amp;diff=5210&amp;oldid=5183">نمایش تغییرات</a>

Mehrdad.akhavan https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D9%88_%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1&diff=5183&oldid=prev 2023-10-19T04:44:42Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">پدیدار شدن حق در آیننه عدم</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۴۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پدیدار شدن حق در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیننه </del>عدم==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پدیدار شدن حق در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیینه </ins>عدم==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شبستری هشتمین بخش از «[[گلشن راز]]» را «تمثیل در بیان ظهور خورشید حقیقت در آیینه کائنات» نامیده و آن را به بحثی درباره‌ی [[هستی]] و [[پدیدار]] اختصاص داده است. در این فصل می‌کوشد بحث‌های شناخت‌شناسانه و هستی‌شناسانه‌ای که پیشتر کرده را با تمثیل‌هایی به هم پیوند دهد.   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شبستری هشتمین بخش از «[[گلشن راز]]» را «تمثیل در بیان ظهور خورشید حقیقت در آیینه کائنات» نامیده و آن را به بحثی درباره‌ی [[هستی]] و [[پدیدار]] اختصاص داده است. در این فصل می‌کوشد بحث‌های شناخت‌شناسانه و هستی‌شناسانه‌ای که پیشتر کرده را با تمثیل‌هایی به هم پیوند دهد.   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::عدد گرچه یکی دارد بدایت ولیکن نبودش هرگز نهایت  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::عدد گرچه یکی دارد بدایت ولیکن نبودش هرگز نهایت  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==آمیزش میان وحدت و کثرت==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==آمیزش میان وحدت و کثرت==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* علاوه بر درآمیختگی هستی و عدم، آمیزشی میان وحدت و کثرت هم در این میانه رخ می‌نماید.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* علاوه بر درآمیختگی هستی و عدم، آمیزشی میان وحدت و کثرت هم در این میانه رخ می‌نماید.  </div></td></tr> </table>

Mehrdad.akhavan https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D9%88_%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1&diff=5182&oldid=prev 2023-10-19T04:44:19Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">اشا،قانون فراگیر حاکم بر هستی</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۴۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l172">خط ۱۷۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::همه سرگشته و یک جزو از ایشان برون ننهاده پای از حد امکان  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::همه سرگشته و یک جزو از ایشان برون ننهاده پای از حد امکان  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اشا،قانون </del>فراگیر حاکم بر هستی==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اشا، قانون </ins>فراگیر حاکم بر هستی==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* اینجا نقطه‌ایست که شبستری باید میان دو موضوع بسیار مهم یکی را برگزیند. اگر هستی چنین در سیلان باشد و پویا، بسیاری از حساب و کتاب‌هایی که دانش دقیق و کلام دینی دعوی‌اش را دارند از اعتبار می‌افتد. * شکل کهن علم طبیعی ایرانی –که نیای دانش تجربی امروزین هم هست- بر استقرای قوانینی ریاضی‌وار از تجربه‌های عینی استوار بوده است. این قوانین ریاضی‌وار در قالب معادلاتی خطی صورتبندی می‌شده و تصویری منظم و قاعده‌مند و در عین حال پیش‌بینی‌پذیر از کائنات را به دست می‌داده که در آن اخلاط اربعه در بدن و عناصر اربعه در جهان بی‌جان و اختران هفت‌گانه و فلک ثوابت همگی با پیروی از قواعدی مشخص و عقلانی و ریاضی‌وار رفتار می‌کنند.   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* اینجا نقطه‌ایست که شبستری باید میان دو موضوع بسیار مهم یکی را برگزیند. اگر هستی چنین در سیلان باشد و پویا، بسیاری از حساب و کتاب‌هایی که دانش دقیق و کلام دینی دعوی‌اش را دارند از اعتبار می‌افتد. * شکل کهن علم طبیعی ایرانی –که نیای دانش تجربی امروزین هم هست- بر استقرای قوانینی ریاضی‌وار از تجربه‌های عینی استوار بوده است. این قوانین ریاضی‌وار در قالب معادلاتی خطی صورتبندی می‌شده و تصویری منظم و قاعده‌مند و در عین حال پیش‌بینی‌پذیر از کائنات را به دست می‌داده که در آن اخلاط اربعه در بدن و عناصر اربعه در جهان بی‌جان و اختران هفت‌گانه و فلک ثوابت همگی با پیروی از قواعدی مشخص و عقلانی و ریاضی‌وار رفتار می‌کنند.   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> </table>

Mehrdad.akhavan https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D9%88_%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1&diff=5181&oldid=prev 2023-10-19T04:43:57Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">همخوانی شگفت‌انگیز گفتمان شبستری با یافته‌های علمی جدید</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۴۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l72">خط ۷۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* این بیت‌های زیبا تصویری از هستی به دست می‌دهد که علاوه بر درآمیختگی [[هستی-نیستی]] و [[یگانه-چندگانه]] و ناظر-منظور، یک دوقطبی دیگر را هم منحل می‌کند و آن جمِ [[جزء و کل]] است که جم‌های مهم دیگری مثل خرد-کلان و اصغر-اکبر از آن نتیجه می‌شوند.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* این بیت‌های زیبا تصویری از هستی به دست می‌دهد که علاوه بر درآمیختگی [[هستی-نیستی]] و [[یگانه-چندگانه]] و ناظر-منظور، یک دوقطبی دیگر را هم منحل می‌کند و آن جمِ [[جزء و کل]] است که جم‌های مهم دیگری مثل خرد-کلان و اصغر-اکبر از آن نتیجه می‌شوند.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==همخوانی شگفت‌انگیز گفتمان شبستری با یافته‌های علمی جدید==</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* گفتمان شبستری در اینجا به شکلی شگفت‌انگیز با یافته‌های علمی نو سازگاری دارد و جای توجه دارد که در دورانی که هنوز ابزارهای مشاهده به مقیاس‌های خُرد میکروسکوپی و کلان تلسکوپی ارتقا پیدا نکرده بود، چگونه چنین برداشتی شکل گرفته است. برداشتی که با &#039;&#039;&#039;[[هندسه‌ی برخالی]]&#039;&#039;&#039; نزدیکی بیشتری دارد تا هندسه‌ی اقلیدسی، و با مکانیک جدید کوانتومی سازگارتر است تا مکانیک کلاسیکی که در جهان پیشامدرن رواج داشته و امروز با نام نیوتون شناخته می‌شود.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* گفتمان شبستری در اینجا به شکلی شگفت‌انگیز با یافته‌های علمی نو سازگاری دارد و جای توجه دارد که در دورانی که هنوز ابزارهای مشاهده به مقیاس‌های خُرد میکروسکوپی و کلان تلسکوپی ارتقا پیدا نکرده بود، چگونه چنین برداشتی شکل گرفته است. برداشتی که با &#039;&#039;&#039;[[هندسه‌ی برخالی]]&#039;&#039;&#039; نزدیکی بیشتری دارد تا هندسه‌ی اقلیدسی، و با مکانیک جدید کوانتومی سازگارتر است تا مکانیک کلاسیکی که در جهان پیشامدرن رواج داشته و امروز با نام نیوتون شناخته می‌شود.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نهفتگی کل در جزء==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نهفتگی کل در جزء==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* تا اینجای کار دیدیم که حق سه افق مهم هستی‌شناسانه ([[وجود و عدم]])، ریاضیاتی ([[وحدت و کثرت]]) و شناخت‌شناسانه (ناظر و منظور) را در می‌نوردید و با نور خیره کننده‌اش دو سر [[جفت‌های متضاد معنایی]] را به هم جوش می‌داد و تقابل‌شان را زایل می‌کرد.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* تا اینجای کار دیدیم که حق سه افق مهم هستی‌شناسانه ([[وجود و عدم]])، ریاضیاتی ([[وحدت و کثرت]]) و شناخت‌شناسانه (ناظر و منظور) را در می‌نوردید و با نور خیره کننده‌اش دو سر [[جفت‌های متضاد معنایی]] را به هم جوش می‌داد و تقابل‌شان را زایل می‌کرد.  </div></td></tr> </table>

Mehrdad.akhavan https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D9%88_%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1&diff=5180&oldid=prev 2023-10-19T04:43:32Z

<p></p> <a href="https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D9%88_%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1&amp;diff=5180&amp;oldid=5179">نمایش تغییرات</a>

Mehrdad.akhavan https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D9%88_%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1&diff=5179&oldid=prev 2023-10-18T15:54:46Z

<p></p> <a href="https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D9%88_%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1&amp;diff=5179&amp;oldid=4999">نمایش تغییرات</a>

Mehrdad.akhavan https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D9%88_%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1&diff=4999&oldid=prev 2023-10-12T04:00:49Z

<p>صفحه‌ای جدید حاوی «شبستری هشتمین بخش از «گلشن راز» را «تمثیل در بیان ظهور خورشید حقیقت در آیینه ...» ایجاد کرد</p> <a href="https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C_%D9%88_%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1&amp;diff=4999">نمایش تغییرات</a>

Mehrdad.akhavan