https://wiki.soshians.net//index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%86%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B7%DB%8C%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7_%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA 2026-06-15T08:54:33Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.7 https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D9%86%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B7%DB%8C%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7_%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA&diff=1457&oldid=prev 2017-06-27T18:13:16Z

<p>صفحه‌ای جدید حاوی «در اواخر هزاره‌ی دوم پ.م (احتمالاً در قرون یازدهم و دوازدهم پ.م) نوآوری‌های د...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>در اواخر هزاره‌ی دوم پ.م (احتمالاً در قرون یازدهم و دوازدهم پ.م) نوآوری‌های دینی زرتشت به نوسازی کل نظام اساطیری ایرانیان منتهی شد و برای نخستین بار دستگاه فلسفی-عرفانیِ انسان‌مداری در کنار یکتاپرستی افراطی قرار گرفت و کل نظام چندخدایی کهن آریایی را طرد کرد. <br /> <br /> <br /> کامیابی،‌ پیچیدگی، و ناگهانی بودنِ ظهور این دستگاه نظری شگفت‌انگیز است. نگرش زرتشتی به‌ویژه از این رو قابل توجه است که در مدت چند قرن توانست بار دیگر نمادهای قدسی و عناصر کهن آریایی را در دل خود جذب کند، بی آن که از رویکرد اراده‌گرایانه و انسان‌محورانه‌اش دست بردارد یا از اصول یکتاپرستانه‌اش عقب‌نشینی کند. با وجود آن که بخش مهمی از ایزدان و نمادهای مقدس باستانی در دوران هخامنشی بار دیگر در زمینه‌ای زرتشتی بازتعریف شدند و به حیات خود ادامه دادند، اما بافت و معنایشان سخت دگرگون شد و به این ترتیب بود که سپهر تمدنیِ هندی و ایرانی برای همیشه از هم جدا گشت و این دو شاخه از آریایی‌ها در قالب دو تمدنِ متمایز تکامل یافتند. <br /> <br /> <br /> &lt;small&gt;وکیلی، شروین. &#039;&#039;اسطوره‌شناسی ایزدان ایرانی&#039;&#039;. نشر شورآفرین، تهران، ۱۳۹۵ (ص ۴۲-۴۱)&lt;/small&gt;</div>

Behnoosh