https://wiki.soshians.net//index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AF%D9%87%D8%B1%DB%8C%D9%88%D9%86%D8%8C_%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%85%D9%87%E2%80%8C%DB%8C_%D8%B2%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86دهریون، ادامهی زروانیهای باستان - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-15T12:00:44Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.7https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D8%AF%D9%87%D8%B1%DB%8C%D9%88%D9%86%D8%8C_%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%85%D9%87%E2%80%8C%DB%8C_%D8%B2%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86&diff=1320&oldid=prevBehnoosh در ۵ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۱۲2017-06-05T18:12:34Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۵ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۱۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13">خط ۱۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><small>وکیلی، شروین. ''اسطورهشناسی ایزدان ایرانی''، نشر شورآفرین، تهران، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1395 </del>(ص <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">108</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">107</del>)</small></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><small>وکیلی، شروین. ''اسطورهشناسی ایزدان ایرانی''، نشر شورآفرین، تهران، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱۳۹۵ </ins>(ص <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱۰۸</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱۰۷</ins>)</small></div></td></tr>
</table>Behnooshhttps://wiki.soshians.net//index.php?title=%D8%AF%D9%87%D8%B1%DB%8C%D9%88%D9%86%D8%8C_%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%85%D9%87%E2%80%8C%DB%8C_%D8%B2%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86&diff=1302&oldid=prevBehnoosh در ۴ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۲۱2017-06-04T18:21:55Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۴ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۲۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در دوران اسلامی فرقهای به نام دهریه وجود داشته که آنان را میتوان ادامهی مستقیم زروانیها دانست. این را میدانیم که در پایان دوران ساسانی و در ادبیات دوران جاهلی و آغاز اسلام، کلمهی عربی «دَهر» برای نامیدن زمان به کار گرفته میشده و از آنجا که همچون ایزدی نیز پرستیده میشده، دقیقاً با زروان مترادف بوده است. از این رو برداشت منصور شکی که دهریان سدههای سوم و چهارم هجری را همان زروانیهای باستانی میداند، درست مینماید. <ref>Shaki, 2002: 35-44.</ref> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در دوران اسلامی فرقهای به نام دهریه وجود داشته که آنان را میتوان ادامهی مستقیم زروانیها دانست. این را میدانیم که در پایان دوران ساسانی و در ادبیات دوران جاهلی و آغاز اسلام، کلمهی عربی «دَهر» برای نامیدن زمان به کار گرفته میشده و از آنجا که همچون ایزدی نیز پرستیده میشده، دقیقاً با زروان مترادف بوده است. از این رو برداشت منصور شکی که دهریان سدههای سوم و چهارم هجری را همان زروانیهای باستانی میداند، درست مینماید. <ref>Shaki, 2002: 35-44.</ref> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دادههایی که از دهریون در دست داریم تا حدودی ماهیت باورهای زروانی را روشن میسازد. دهریون جبرگرا بودند، به چیرگی نیروی طبیعت و زمانه بر سرنوشت باور داشتند، و برداشتی ملحدانه و دینستیزانه را تبلیغ میکردند. شرح باورهای ایشان به نوشتاری مستقل نیاز دارد. تنها در این حد اشاره کنیم که آثار به جا مانده از ایشان نشان میدهد که به نوعی مادهگرایی تندروانه باور داشتهاند و بخت و تقدیر، و همچنین نیکی و بدیِ نهفته در آن را محکوم روندهای جاری بر عناصر چهارگانه میدانستهاند. اگر این موارد را در کنار تأکید زروانیهای عصر ساسانی بر ترکیب عناصر و روندهای مادی بگذاریم، به تصویری روشنتر در مورد آرا و عقاید زروانیها دست مییابیم.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دادههایی که از دهریون در دست داریم تا حدودی ماهیت باورهای زروانی را روشن میسازد. دهریون جبرگرا بودند، به چیرگی نیروی طبیعت و زمانه بر سرنوشت باور داشتند، و برداشتی ملحدانه و دینستیزانه را تبلیغ میکردند. شرح باورهای ایشان به نوشتاری مستقل نیاز دارد. تنها در این حد اشاره کنیم که آثار به جا مانده از ایشان نشان میدهد که به نوعی مادهگرایی تندروانه باور داشتهاند و بخت و تقدیر، و همچنین نیکی و بدیِ نهفته در آن را محکوم روندهای جاری بر عناصر چهارگانه میدانستهاند. اگر این موارد را در کنار تأکید زروانیهای عصر ساسانی بر ترکیب عناصر و روندهای مادی بگذاریم، به تصویری روشنتر در مورد آرا و عقاید زروانیها دست مییابیم.</div></td></tr>
</table>Behnooshhttps://wiki.soshians.net//index.php?title=%D8%AF%D9%87%D8%B1%DB%8C%D9%88%D9%86%D8%8C_%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%85%D9%87%E2%80%8C%DB%8C_%D8%B2%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86&diff=1301&oldid=prevBehnoosh: صفحهای جدید حاوی «در دوران اسلامی فرقهای به نام دهریه وجود داشته که آنان را میتوان ادامهی ...» ایجاد کرد2017-06-04T18:21:22Z<p>صفحهای جدید حاوی «در دوران اسلامی فرقهای به نام دهریه وجود داشته که آنان را میتوان ادامهی ...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>در دوران اسلامی فرقهای به نام دهریه وجود داشته که آنان را میتوان ادامهی مستقیم زروانیها دانست. این را میدانیم که در پایان دوران ساسانی و در ادبیات دوران جاهلی و آغاز اسلام، کلمهی عربی «دَهر» برای نامیدن زمان به کار گرفته میشده و از آنجا که همچون ایزدی نیز پرستیده میشده، دقیقاً با زروان مترادف بوده است. از این رو برداشت منصور شکی که دهریان سدههای سوم و چهارم هجری را همان زروانیهای باستانی میداند، درست مینماید. <ref>Shaki, 2002: 35-44.</ref> <br />
<br />
دادههایی که از دهریون در دست داریم تا حدودی ماهیت باورهای زروانی را روشن میسازد. دهریون جبرگرا بودند، به چیرگی نیروی طبیعت و زمانه بر سرنوشت باور داشتند، و برداشتی ملحدانه و دینستیزانه را تبلیغ میکردند. شرح باورهای ایشان به نوشتاری مستقل نیاز دارد. تنها در این حد اشاره کنیم که آثار به جا مانده از ایشان نشان میدهد که به نوعی مادهگرایی تندروانه باور داشتهاند و بخت و تقدیر، و همچنین نیکی و بدیِ نهفته در آن را محکوم روندهای جاری بر عناصر چهارگانه میدانستهاند. اگر این موارد را در کنار تأکید زروانیهای عصر ساسانی بر ترکیب عناصر و روندهای مادی بگذاریم، به تصویری روشنتر در مورد آرا و عقاید زروانیها دست مییابیم.<br />
<br />
<br />
<references /><br />
<br />
<br />
== منابع ==<br />
* Shaki, M. “Dahri,” Encyclopaedia Iranica. New York: Mazda Pub, 2002.<br />
<br />
<br />
<br />
<small>وکیلی، شروین. ''اسطورهشناسی ایزدان ایرانی''، نشر شورآفرین، تهران، 1395 (ص 108-107)</small></div>Behnoosh