جبر - اختیار - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Mehrdad.akhavan در ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۶

2023-10-11T16:26:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۶
خط ۱:		خط ۱:
			جبر - اختیار یک جم [[شناخت]]ی است
	==کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)==		==کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)==
	* [[علیت ـ تصادف]]		* [[علیت ـ تصادف]]

Mehrdad.akhavan در ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۸

2023-10-11T16:18:29Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۸
خط ۱:		خط ۱:
	==~~='''~~کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)~~:'''=~~==		==کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)==
	* [[علیت ـ تصادف]]		* [[علیت ـ تصادف]]
	*درونزاد ـ برونزاد		*درونزاد ـ برونزاد
خط ۷:		خط ۷:
	<br />		<br />

	==~~='''~~[[اصل اختیار]]~~''':=~~==		==[[اصل اختیار]]==
	* شبکه ی روابط جاری در عناصر هستی، متناسب با درجه ی پیچیدگی هر سیستم، میزانی از آزادی عمل را در زمینه ای از متغیرهای تعیین شده توسط عوامل خارجی، برایش فراهم میآورد.		* شبکه ی روابط جاری در عناصر هستی، متناسب با درجه ی پیچیدگی هر سیستم، میزانی از آزادی عمل را در زمینه ای از متغیرهای تعیین شده توسط عوامل خارجی، برایش فراهم میآورد.
	* به عبارت دیگر، رفتار هر [[سیستم]] توسط مجموعه ای از متغیرهای درونی یا بیرونی تعیین می شود، که نسبت این دو به سطح [[پیچیدگی]] سیستم بستگی دارد.		* به عبارت دیگر، رفتار هر [[سیستم]] توسط مجموعه ای از متغیرهای درونی یا بیرونی تعیین می شود، که نسبت این دو به سطح [[پیچیدگی]] سیستم بستگی دارد.
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	<br />		<br />

	==~~='''~~دوبُن گرايی~~''':=~~==		==دوبُن گرايی==
	* باور به این که [[من]] و [[مهروند]] دو ماهیت متمایز و جدا از هم هستند که در ذات با هم تعارض دارند.		* باور به این که [[من]] و [[مهروند]] دو ماهیت متمایز و جدا از هم هستند که در ذات با هم تعارض دارند.
	* از این رو، ارتباط من و هستی یکطرفه، علّی، ساده و روشن است؛ یعنی، همانطور که دو چیزِ بی ربط به شکلی ساختگی و برونزاد با هم مرتبط میشوند.		* از این رو، ارتباط من و هستی یکطرفه، علّی، ساده و روشن است؛ یعنی، همانطور که دو چیزِ بی ربط به شکلی ساختگی و برونزاد با هم مرتبط میشوند.


	==~~='''~~[[تله]] ی [[افلاطون]]~~''':=~~==		==[[تله]] ی [[افلاطون]]==
	* فرض روابط علّی میان من و مهروند به دو فرض علّیِ متضاد در مورد این دو منتهی میشود.		* فرض روابط علّی میان من و مهروند به دو فرض علّیِ متضاد در مورد این دو منتهی میشود.
	* از یک سو، می توان فرض کرد که هستی من را تعیین ~~مکند~~ ('''جبرگرایی''' ~~کامل~~) و از سوی دیگر، ممکن است من تنها عامل و علت دگرگونی هستی فرض شود ('''اختیارگرایی''' ~~مطلق~~).		* از یک سو، می توان فرض کرد که هستی من را تعیین میکند ('''جبرگرایی کامل''')
			*از سوی دیگر، ممکن است من تنها عامل و علت دگرگونی هستی فرض شود ('''اختیارگرایی مطلق''').
	<br />		<br />
	<br />		<br />

	==~~='''~~[[راهبرد]] [[زرتشت]]~~''':=~~==		==[[راهبرد]] [[زرتشت]]==
	: پذیرش درهم تنیدگی من و ~~مهروند،~~ که به فهمِ تعین دوسویه و اندرکنش مداوم و بنیادین این دو منتهی میشود.		* پذیرش درهم تنیدگی [[من]] و [[مهروند]]، که به فهمِ تعین دوسویه و اندرکنش مداوم و بنیادین این دو منتهی میشود.

	<br />		<br />

	==~~='''~~پرسش~~'''=~~==		==پرسش==
	* گشودگی [[مهروند]] یعنی چه؟		* گشودگی [[مهروند]] یعنی چه؟
	* آیا این بدان معناست که فهم من از مهروند همواره ناقص و ناتمام است؟		* آیا این بدان معناست که فهم من از مهروند همواره ناقص و ناتمام است؟
خط ۳۸:		خط ۳۹:


	==~~='''~~تمرین~~'''=~~==		==تمرین==
	* در یک کنش عادی خودتان متغیرهای تعیین کننده ی آن رفتار را که از شما یا محیط صادر شده اند از هم تفکیک کنید		* در یک کنش عادی خودتان متغیرهای تعیین کننده ی آن رفتار را که از شما یا محیط صادر شده اند از هم تفکیک کنید
	[[File:14.JPG\|center]]		[[File:14.JPG\|center]]

Mehrdad.akhavan: /* کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی): */

2022-09-22T15:59:06Z

کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی):

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۵۹
خط ۴:		خط ۴:
	* [[جزء ـ کل]]		* [[جزء ـ کل]]
	* [[انتخاب ـ اجبار]]		* [[انتخاب ـ اجبار]]
			<br />
			<br />

	==='''[[اصل اختیار]]''':===		==='''[[اصل اختیار]]''':===

Mehrdad.akhavan: /* کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی): */

2022-09-22T15:58:56Z

کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی):

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۵۸
خط ۱:		خط ۱:
	==='''کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی):'''===		==='''کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی):'''===
	* [[علیت ـ تصادف]]		* [[علیت ـ تصادف]]
	* [[درونزاد ـ برونزاد]]		*درونزاد ـ برونزاد
	* [[جزء ـ کل]]		* [[جزء ـ کل]]
	* [[انتخاب ـ اجبار]]		* [[انتخاب ـ اجبار]]


	==='''[[اصل اختیار]]''':===		==='''[[اصل اختیار]]''':===

Mehrdad.akhavan: /* تله ی افلاطون: */

2022-09-22T15:58:41Z

تله ی افلاطون:

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۵۸
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	* فرض روابط علّی میان من و مهروند به دو فرض علّیِ متضاد در مورد این دو منتهی میشود.		* فرض روابط علّی میان من و مهروند به دو فرض علّیِ متضاد در مورد این دو منتهی میشود.
	* از یک سو، می توان فرض کرد که هستی من را تعیین مکند ('''جبرگرایی''' کامل) و از سوی دیگر، ممکن است من تنها عامل و علت دگرگونی هستی فرض شود ('''اختیارگرایی''' مطلق).		* از یک سو، می توان فرض کرد که هستی من را تعیین مکند ('''جبرگرایی''' کامل) و از سوی دیگر، ممکن است من تنها عامل و علت دگرگونی هستی فرض شود ('''اختیارگرایی''' مطلق).
			<br />
			<br />

	==='''[[راهبرد]] [[زرتشت]]''':===		==='''[[راهبرد]] [[زرتشت]]''':===

Mehrdad.akhavan: /* تله ی افلاطون: */

2022-09-22T15:58:33Z

تله ی افلاطون:

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۵۸
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	==='''[[تله]] ی [[افلاطون]]''':===		==='''[[تله]] ی [[افلاطون]]''':===
	* فرض روابط علّی میان من و مهروند به دو فرض علّیِ متضاد در مورد این دو منتهی میشود.		* فرض روابط علّی میان من و مهروند به دو فرض علّیِ متضاد در مورد این دو منتهی میشود.
	* از یک سو، می توان فرض کرد که هستی من را تعیین ~~میکند~~ ([[جبرگرایی]] کامل) و از سوی دیگر، ممکن است من تنها عامل و علت دگرگونی هستی فرض شود ([[اختیارگرایی]] مطلق).		* از یک سو، می توان فرض کرد که هستی من را تعیین مکند ('''جبرگرایی''' کامل) و از سوی دیگر، ممکن است من تنها عامل و علت دگرگونی هستی فرض شود ('''اختیارگرایی''' مطلق).


	==='''[[راهبرد]] [[زرتشت]]''':===		==='''[[راهبرد]] [[زرتشت]]''':===

Mehrdad.akhavan: /* اصل اختیار: */

2022-09-22T15:57:38Z

اصل اختیار:

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۵۷
خط ۸:		خط ۸:
	==='''[[اصل اختیار]]''':===		==='''[[اصل اختیار]]''':===
	* شبکه ی روابط جاری در عناصر هستی، متناسب با درجه ی پیچیدگی هر سیستم، میزانی از آزادی عمل را در زمینه ای از متغیرهای تعیین شده توسط عوامل خارجی، برایش فراهم میآورد.		* شبکه ی روابط جاری در عناصر هستی، متناسب با درجه ی پیچیدگی هر سیستم، میزانی از آزادی عمل را در زمینه ای از متغیرهای تعیین شده توسط عوامل خارجی، برایش فراهم میآورد.
	* به عبارت دیگر، رفتار هر [[سیستم]] توسط مجموعه ای از متغیرهای درونی یا بیرونی تعیین می شود، که نسبت این دو به [[~~سطح~~ پیچیدگی]] سیستم بستگی دارد.		* به عبارت دیگر، رفتار هر [[سیستم]] توسط مجموعه ای از متغیرهای درونی یا بیرونی تعیین می شود، که نسبت این دو به سطح [[پیچیدگی]] سیستم بستگی دارد.
	* با افزوده شدن بر [[پیچیدگی سیستم]]، میزان و تأثیر متغیرهای درونزاد برای تعیین رفتار سیستم بیشتر می شود، و بنابراین درجه هایی از استقلال رفتاری از محیط حاصل می آید.		* با افزوده شدن بر [[پیچیدگی]] [[سیستم]]، میزان و تأثیر متغیرهای درونزاد برای تعیین رفتار سیستم بیشتر می شود، و بنابراین درجه هایی از استقلال رفتاری از محیط حاصل می آید.
	* مجموعه ی رفتارهایی را که زیر تأثیر متغیرهای درونزاد سیستم شکل گرفته باشند، '''اختیاری''' می نامند.		* مجموعه ی رفتارهایی را که زیر تأثیر متغیرهای درونزاد سیستم شکل گرفته باشند، '''اختیاری''' می نامند.
	<br />		<br />


	==='''دوبُن گرايی''':===		==='''دوبُن گرايی''':===

Mehrdad.akhavan در ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۵۴

2022-09-22T15:54:47Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۵۴
خط ۱:		خط ۱:
	'''کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی):'''		==='''کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی):'''===
	~~<br />~~		* [[علیت ـ تصادف]]
	[[علیت ـ تصادف]]		* [[درونزاد ـ برونزاد]]
	~~<br />~~		* [[جزء ـ کل]]
	[[درونزاد ـ برونزاد]]		* [[انتخاب ـ اجبار]]
	~~<br />~~
	[[جزء ـ کل]]
	~~<br />~~
	[[انتخاب ـ اجبار]]


خط ۱۵:		خط ۱۱:
	* با افزوده شدن بر [[پیچیدگی سیستم]]، میزان و تأثیر متغیرهای درونزاد برای تعیین رفتار سیستم بیشتر می شود، و بنابراین درجه هایی از استقلال رفتاری از محیط حاصل می آید.		* با افزوده شدن بر [[پیچیدگی سیستم]]، میزان و تأثیر متغیرهای درونزاد برای تعیین رفتار سیستم بیشتر می شود، و بنابراین درجه هایی از استقلال رفتاری از محیط حاصل می آید.
	* مجموعه ی رفتارهایی را که زیر تأثیر متغیرهای درونزاد سیستم شکل گرفته باشند، '''اختیاری''' می نامند.		* مجموعه ی رفتارهایی را که زیر تأثیر متغیرهای درونزاد سیستم شکل گرفته باشند، '''اختیاری''' می نامند.
			<br />


خط ۳۰:		خط ۲۷:
	: پذیرش درهم تنیدگی من و مهروند، که به فهمِ تعین دوسویه و اندرکنش مداوم و بنیادین این دو منتهی میشود.		: پذیرش درهم تنیدگی من و مهروند، که به فهمِ تعین دوسویه و اندرکنش مداوم و بنیادین این دو منتهی میشود.

			<br />

	==='''پرسش'''===		==='''پرسش'''===
خط ۳۶:		خط ۳۴:
	* اگر فهم من از مهروند همواره ناتمام است، چرا همگان در جستوجوی قطعیت و تمامیت در دستگاه شناختی خود هستند؟		* اگر فهم من از مهروند همواره ناتمام است، چرا همگان در جستوجوی قطعیت و تمامیت در دستگاه شناختی خود هستند؟
	* من و مهروند چطور با هم مربوط میشوند؟ منظور از در هم تنیدگی این دو چیست؟		* من و مهروند چطور با هم مربوط میشوند؟ منظور از در هم تنیدگی این دو چیست؟
			<br />

Mehrdad.akhavan در ‏۶ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۳۰

2022-06-06T05:30:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۳۰
خط ۸:		خط ۸:
	<br />		<br />
	[[انتخاب ـ اجبار]]		[[انتخاب ـ اجبار]]


	==='''[[اصل اختیار]]''':===		==='''[[اصل اختیار]]''':===
خط ۱۷:		خط ۱۸:

	==='''دوبُن گرايی''':===		==='''دوبُن گرايی''':===
	:باور به این که [[من]] و [[مهروند]] دو ماهیت متمایز و جدا از هم هستند که در ذات با هم تعارض دارند. از این رو، ارتباط من و هستی یکطرفه، علّی، ساده و روشن است؛ یعنی، همانطور که دو چیزِ بی ربط به شکلی ساختگی و برونزاد با هم مرتبط میشوند.		* باور به این که [[من]] و [[مهروند]] دو ماهیت متمایز و جدا از هم هستند که در ذات با هم تعارض دارند.
			* از این رو، ارتباط من و هستی یکطرفه، علّی، ساده و روشن است؛ یعنی، همانطور که دو چیزِ بی ربط به شکلی ساختگی و برونزاد با هم مرتبط میشوند.


	==='''تله ی افلاطون''':===		==='''[[تله]] ی [[افلاطون]]''':===
	:فرض روابط علّی میان من و مهروند به دو فرض علّیِ متضاد در مورد این دو منتهی میشود. از یک سو، می توان فرض کرد که هستی من را تعیین میکند ([[جبرگرایی]] کامل) و از سوی دیگر، ممکن است من تنها عامل و علت دگرگونی هستی فرض شود ([[اختیارگرایی]] مطلق).		* فرض روابط علّی میان من و مهروند به دو فرض علّیِ متضاد در مورد این دو منتهی میشود.
			* از یک سو، می توان فرض کرد که هستی من را تعیین میکند ([[جبرگرایی]] کامل) و از سوی دیگر، ممکن است من تنها عامل و علت دگرگونی هستی فرض شود ([[اختیارگرایی]] مطلق).


	==='''راهبرد زرتشت''':===		==='''[[راهبرد]] [[زرتشت]]''':===
	:پذیرش درهم تنیدگی من و مهروند، که به فهمِ تعین دوسویه و اندرکنش مداوم و بنیادین این دو منتهی میشود.		: پذیرش درهم تنیدگی من و مهروند، که به فهمِ تعین دوسویه و اندرکنش مداوم و بنیادین این دو منتهی میشود.


	==='''پرسش'''===		==='''پرسش'''===
	:گشودگی [[مهروند]] یعنی چه؟		* گشودگی [[مهروند]] یعنی چه؟
	:آیا این بدان معناست که فهم من از مهروند همواره ناقص و ناتمام است؟		* آیا این بدان معناست که فهم من از مهروند همواره ناقص و ناتمام است؟
	:اگر فهم من از مهروند همواره ناتمام است، چرا همگان در جستوجوی قطعیت و تمامیت در دستگاه شناختی خود هستند؟		* اگر فهم من از مهروند همواره ناتمام است، چرا همگان در جستوجوی قطعیت و تمامیت در دستگاه شناختی خود هستند؟
	:من و مهروند چطور با هم مربوط میشوند؟ منظور از در هم تنیدگی این دو چیست؟		* من و مهروند چطور با هم مربوط میشوند؟ منظور از در هم تنیدگی این دو چیست؟


	==='''تمرین'''===		==='''تمرین'''===
	:در یک کنش عادی خودتان متغیرهای تعیین کننده ی آن رفتار را که از شما یا محیط صادر شده اند از هم تفکیک کنید		* در یک کنش عادی خودتان متغیرهای تعیین کننده ی آن رفتار را که از شما یا محیط صادر شده اند از هم تفکیک کنید
	[[File:14.JPG\|center]]		[[File:14.JPG\|center]]

Mehrdad.akhavan در ‏۶ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۲۸

2022-06-06T05:28:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۲۸
خط ۱:		خط ۱:
	'''کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی):'''		'''کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی):'''
			<br />
	[[علیت ـ تصادف]]		[[علیت ـ تصادف]]
	<br />		<br />