https://wiki.soshians.net//index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84_%D9%85%D9%86%D8%B4%D9%87%D8%A7تکامل منشها - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-15T12:35:37Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.7https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84_%D9%85%D9%86%D8%B4%D9%87%D8%A7&diff=3310&oldid=prevMehrdad.akhavan در ۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۷2022-05-22T11:07:35Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: '''ب)دوم''' آن كه معمولا منشها و بدن ها به طور مستقيم با هم ارتباط برقرار نمی كنند. پيوند آنها با واسطه ي دو الايه ى روانى و اجتماعى، و از مجراي سيستم هاي پايه ي هر لايه (نظام هاي شخصيتی و نهادهاي اجتماعی)، انجام مى پذيرد. به عبارت ديگر، سطح زيستى و فرهنگی به جايگاه هايی دوردست از سلسله مراتب پيچيدگی تعلق دارند و برهمكنش بی واسطه شان به همين دليل نامحتمل است. تأثير پويايى منشها بر رفتارِ كالبدهاى زنده ي حاملشان، نه از مجراى اندركنش مستقيمِ منش- بدن، كه از راه پويايى حالات روانى و اندركنش اجتماعی ممكن می گردد. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: '''ب)دوم''' آن كه معمولا منشها و بدن ها به طور مستقيم با هم ارتباط برقرار نمی كنند. پيوند آنها با واسطه ي دو الايه ى روانى و اجتماعى، و از مجراي سيستم هاي پايه ي هر لايه (نظام هاي شخصيتی و نهادهاي اجتماعی)، انجام مى پذيرد. به عبارت ديگر، سطح زيستى و فرهنگی به جايگاه هايی دوردست از سلسله مراتب پيچيدگی تعلق دارند و برهمكنش بی واسطه شان به همين دليل نامحتمل است. تأثير پويايى منشها بر رفتارِ كالبدهاى زنده ي حاملشان، نه از مجراى اندركنش مستقيمِ منش- بدن، كه از راه پويايى حالات روانى و اندركنش اجتماعی ممكن می گردد. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><br /></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: '''ج)سوم''' آن كه تكامل در هر دو لايه ى زيستى و فرهنگى، از قوانين عمومى حاكم بر سيستمهاى تكاملى پيروى مى كند؛ قوانينى كه داوري هاى حقيقت جويانه، ارزشمدار يا زيبايى شناسانه در آن راه ندارند، و بنابراين ممكن است الگوي كلیشان خردستيزانه، غيرمنصفانه يا زشت (يا بسته به سليقه ى ناظر، واژگونه ي آن) جلوه كنند. آنچه به عنوان پژوهشى علمى بايد جستوجو كرد، درجه ى اعتبار اين صفات و چگونگى منسوب شدنشان به روندهاى تكاملى نيست، بلكه تنها توصيف رخدادهايى است كه توسط سيستم تجربه مى شوند، و تحليل عواملى كه به بروز اين رويدادهامی انجامند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>: '''ج)سوم''' آن كه تكامل در هر دو لايه ى زيستى و فرهنگى، از قوانين عمومى حاكم بر سيستمهاى تكاملى پيروى مى كند؛ قوانينى كه داوري هاى حقيقت جويانه، ارزشمدار يا زيبايى شناسانه در آن راه ندارند، و بنابراين ممكن است الگوي كلیشان خردستيزانه، غيرمنصفانه يا زشت (يا بسته به سليقه ى ناظر، واژگونه ي آن) جلوه كنند. آنچه به عنوان پژوهشى علمى بايد جستوجو كرد، درجه ى اعتبار اين صفات و چگونگى منسوب شدنشان به روندهاى تكاملى نيست، بلكه تنها توصيف رخدادهايى است كه توسط سيستم تجربه مى شوند، و تحليل عواملى كه به بروز اين رويدادهامی انجامند.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><br /></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ايد </del>در حد امكان قوانين حاكم بر سيستمهاى تكاملى را فارغ از اين جهت گيري ها نگريست. چرا كه خودِ اين مواضع محصول شكست هاى تقارنى در حوزه ى معنا هستند، كه در درون سپهر منشها پديد آمده اند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بايد </ins>در حد امكان قوانين حاكم بر سيستمهاى تكاملى را فارغ از اين جهت گيري ها نگريست. چرا كه خودِ اين مواضع محصول شكست هاى تقارنى در حوزه ى معنا هستند، كه در درون سپهر منشها پديد آمده اند.</div></td></tr>
</table>Mehrdad.akhavanhttps://wiki.soshians.net//index.php?title=%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84_%D9%85%D9%86%D8%B4%D9%87%D8%A7&diff=3309&oldid=prevMehrdad.akhavan: صفحهای جدید حاوی «در مورد تكامل منشها و اين ارتباط بايد به چند قضيه ى بنيادى توجه كرد. : '''الف) نخ...» ایجاد کرد2022-05-22T11:07:05Z<p>صفحهای جدید حاوی «در مورد تكامل منشها و اين ارتباط بايد به چند قضيه ى بنيادى توجه كرد. : '''الف) نخ...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>در مورد تكامل منشها و اين ارتباط بايد به چند قضيه ى بنيادى توجه كرد.<br />
: '''الف) نخست''' آن كه دو سطح منش و ژنوم، با وجود شباهت هاى بنيادى رفتارشان در مقام يک سيستم تكاملى، دو سطح مجزا و مستقل را تشكيل مى دهند. هر يک از اين لايه ها براى خود پويايى مستقلى دارند و [[خطراهه]] هاى ويژهى خود را در [[فضاى حالت]] خاص خويش تجربه مى كنند. <br />
<br />
بنابراين تلاش براى فرو كاستنِ سپهر فرهنگى به سطح زيستى (انگلس) يا برعكس (فمينيست ها)، ناشی از ناديده انگاشتن ماهيت [[سلسله مراتبى]] سيستمهاى اجتماعى است.<br />
<br />
<br />
: '''ب)دوم''' آن كه معمولا منشها و بدن ها به طور مستقيم با هم ارتباط برقرار نمی كنند. پيوند آنها با واسطه ي دو الايه ى روانى و اجتماعى، و از مجراي سيستم هاي پايه ي هر لايه (نظام هاي شخصيتی و نهادهاي اجتماعی)، انجام مى پذيرد. به عبارت ديگر، سطح زيستى و فرهنگی به جايگاه هايی دوردست از سلسله مراتب پيچيدگی تعلق دارند و برهمكنش بی واسطه شان به همين دليل نامحتمل است. تأثير پويايى منشها بر رفتارِ كالبدهاى زنده ي حاملشان، نه از مجراى اندركنش مستقيمِ منش- بدن، كه از راه پويايى حالات روانى و اندركنش اجتماعی ممكن می گردد. <br />
<br />
: '''ج)سوم''' آن كه تكامل در هر دو لايه ى زيستى و فرهنگى، از قوانين عمومى حاكم بر سيستمهاى تكاملى پيروى مى كند؛ قوانينى كه داوري هاى حقيقت جويانه، ارزشمدار يا زيبايى شناسانه در آن راه ندارند، و بنابراين ممكن است الگوي كلیشان خردستيزانه، غيرمنصفانه يا زشت (يا بسته به سليقه ى ناظر، واژگونه ي آن) جلوه كنند. آنچه به عنوان پژوهشى علمى بايد جستوجو كرد، درجه ى اعتبار اين صفات و چگونگى منسوب شدنشان به روندهاى تكاملى نيست، بلكه تنها توصيف رخدادهايى است كه توسط سيستم تجربه مى شوند، و تحليل عواملى كه به بروز اين رويدادهامی انجامند.<br />
<br />
ايد در حد امكان قوانين حاكم بر سيستمهاى تكاملى را فارغ از اين جهت گيري ها نگريست. چرا كه خودِ اين مواضع محصول شكست هاى تقارنى در حوزه ى معنا هستند، كه در درون سپهر منشها پديد آمده اند.</div>Mehrdad.akhavan