https://wiki.soshians.net//index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AA%D9%84%D9%87_%D9%87%D8%A7%DB%8C_%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86%D9%87_%D8%AC%D9%85%D9%87%D8%A7_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%87_%D8%AC%D9%85%D8%B4%DB%8C%D8%AFتله های چهارگانه جمها در اسطوره جمشید - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-15T12:01:13Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.7https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D8%AA%D9%84%D9%87_%D9%87%D8%A7%DB%8C_%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86%D9%87_%D8%AC%D9%85%D9%87%D8%A7_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%87_%D8%AC%D9%85%D8%B4%DB%8C%D8%AF&diff=3426&oldid=prevMehrdad.akhavan: صفحهای جدید حاوی «به اين ترتيب، چهار تله در مورد جمها وجود دارد. '''نخستين اشتباه'''، باور به است...» ایجاد کرد2022-05-25T02:07:14Z<p>صفحهای جدید حاوی «به اين ترتيب، چهار تله در مورد جمها وجود دارد. '''نخستين اشتباه'''، باور به است...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>به اين ترتيب، چهار تله در مورد جمها وجود دارد. <br />
'''نخستين اشتباه'''، باور به استقلال جمها از ذهن شناسنده و زيستجهانِ وي است. <br />
<br /><br />
<br />
'''اشتباه دوم'''، تله ي افلاطون است كه به عينيت دو سر طيف و ناديده گرفتن ميانه ي آن دلالت میكند. <br />
<br /><br />
<br />
'''اشتباه سوم'''، تله ي ضحاک است كه ترجيح يكی از دو قطب بر ديگري را به دلايلی بيرونی و اصول موضوعه اي مستقل از شناسنده ارجاع میدهد.<br />
<br /><br />
<br />
'''اشتباه چهارم''' تله ي سنمار است كه اصولا يكی از دو قطب را به ديگري فرو میكاهد. <br />
<br /><br />
<br />
بسيار جالب است كه هر چهار خطاي يادشده در داستان جمشيد كيانی به دقت نمادگذاري شده است. جمشيد يا همان جم، مرتكب اين گناه شد <br />
كه خود را خدا ناميد. يعنی خود را امري مستقل، خودبسنده، و آفريننده پنداشت، بیآنكه به مخلوق بودن و محصولِ شرايط زمانه بودنش توجه كند (نخستين تله)، در نتيجه فره خود را از دست داد. به اين ترتيب، نوري كه نشانگر اقتدار و نيروي پادشاهی او بود در قالب كبوتري از سرش پرواز كرد و رفت. اين را میتوان همتاي تله ي افلاطون دانست. اين در واقع پيوستار ميانه ي طيف، و بخش اصلی و بدنهي تو پُرِ جم بود كه با ادعاي استقلالش از شناسنده، او را ترک میكرد. واقعيت هميشه در ميانه ي جمها حضور دارد و زمانی كه جم از شناسنده اش اعلام استقلال كند، اين بخشِ اصلی و توپرِ ميانی، كه پيكره ي جم را بر میسازند و زيربناي ساختارش است، همچون كبوتري تيزپرواز آن را ترک میكند و پوسته اي پوک و تهی را بر جاي میگذارد (تله ي افلاطون). در نتيجه، شرايط براي غلبه ي ضحاک بر جم فراهم میآيد. ضحاک در اين شرايط میتواند قدرت جم را غصب کند. او اين كار را با اسير كردن جم و دو نيمه كردنش انجام میدهد. يعنی ارتباط ميان دو سرِ طيف يادشده را قطع میكند و اين حقيقت را كه هر یک از اين دو با پيوستاري به ديگري قابل تبديل هستند پنهان میسازد. <br />
<br /><br />
<br />
اين كار با توجه به كنده شدنِ ميانه ي پيوستار و مهم پنداشته شدنِ دو سرِ طيف در جريان [[تله ي افلاطون]] ممكن میشود. پس از دو نيمه شدن جم، [[ضحاک]] بر [[گيتی]] حاكم میشود. حاكميت گيتی بر جهان، با مرگ جم، يعنی فرو كاسته شدنش به يک نيمه ي فاقد كاركرد، همراه است. به همين دليل هم در اساطير بومیمان می بينيم كه در زمان حاكميت ضحاک، مغزِ آدميان خورش سويه ي اهريمنی ضحاک میشود. چرا كه به راستی هم با فلج شدن و دو نيمه شدنِ جمها، كاركردهاي اصلی شناختی آسيب می بينند، و «مغزها خورده میشوند». در نتيجه، سپهر سازمانيافته ي شناخت كه بر تعادل پوياي جمها با هم تكيه داشت، فرو میپاشد و به مفاهيمی تكينه و پوک از نظر محتوا تحويل میشود (تلهي سنمار).</div>Mehrdad.akhavan