بود- نمود - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Mehrdad.akhavan: /* راهبرد چيستا */

2023-10-11T15:03:01Z

راهبرد چيستا

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۰۳
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	==[[راهبرد]] [[چيستا]]==		==[[راهبرد]] [[چيستا]]==
	* جدا کردن «'''بود'''» از «'''نمود'''» و پذیرش پایگاه هستی‌شناختی هر یک، و ردیابی دقیق و درستِ ردپاهای هر یک در شناخت.		* جدا کردن «'''بود'''» از «'''نمود'''» و پذیرش پایگاه هستی‌شناختی هر یک، و ردیابی دقیق و درستِ ردپاهای هر یک در شناخت.
	* پذیرش این‌که چیزی «هست» که بود ~~است~~ و زیربنای تمام شناخت‌ها را بر می‌سازد		* پذیرش این‌که چیزی «هست» که «'''بود'''»است و زیربنای تمام شناخت‌ها را بر می‌سازد
	* قبول این که تمامی سپهر شناسایی به «'''نمود'''»هایی محدود می‌شود که ارتباطی پیچیده، غیر سرراست، اما قطعی را با این «'''بود'''» برقرار می‌سازند.		* قبول این که تمامی سپهر شناسایی به «'''نمود'''»هایی محدود می‌شود که ارتباطی پیچیده، غیر سرراست، اما قطعی را با این «'''بود'''» برقرار می‌سازند.
	<br />		<br />

Mehrdad.akhavan در ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۸

2023-10-11T14:58:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۸
خط ۱:		خط ۱:
	===کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی):===		==کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)==
	* [[حضور ـ غیاب]]		* [[حضور ـ غیاب]]
	* [[هستی - نیستی]]		* [[هستی - نیستی]]
خط ۷:		خط ۷:
	<br />		<br />

	==~~='''~~اصل واقعیت بود~~'''=~~==		==اصل واقعیت بود==
	* هر آنچه هست، «بود» است، که سرشتی پویا و سیال و دگرگون‌شونده دارد.		* هر آنچه هست، «بود» است، که سرشتی پویا و سیال و دگرگون‌شونده دارد.
	* شکلِ شناختنی و [[بازنمایی]] شده‌ی این [[هستیِ]] (بیرونی + درونی)‌ «'''نمود'''» است که توسط [[من]] درک می‌شود و شالوده‌ی شناسایی از هستی را برمی‌سازد.		* شکلِ شناختنی و [[بازنمایی]] شده‌ی این [[هستیِ]] (بیرونی + درونی)‌ «'''نمود'''» است که توسط [[من]] درک می‌شود و شالوده‌ی شناسایی از هستی را برمی‌سازد.
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	<br />		<br />

	==~~='''~~نمودگرايی~~'''=~~==		==نمودگرايی==
	تأکید بیش از اندازه بر «نمود»، ‌به اشتباه گرفته شدن آن با «بود» (واقع‌گرایی خام) یا انکار ارتباط میان «بود» و «نمود» (ذهن‌گرایی) ‌می‌انجامد.		تأکید بیش از اندازه بر «نمود»، ‌به اشتباه گرفته شدن آن با «بود» (واقع‌گرایی خام) یا انکار ارتباط میان «بود» و «نمود» (ذهن‌گرایی) ‌می‌انجامد.
	<br />		<br />
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	<br />		<br />

	==~~='''~~[[تله]]ی [[پيتْريامَت]]~~'''=~~==		==[[تله]]ی [[پيتْريامَت]]==
	* ترجیح بود بر نمود یا واژگونه‌ی آن، که همان فرو کاستن یکی از این دو به دیگری است،‌ به مخدوش شدن برداشت من از دوقطبیِ [[هستی ـ نیستی]] می‌انجامد.		* ترجیح بود بر نمود یا واژگونه‌ی آن، که همان فرو کاستن یکی از این دو به دیگری است،‌ به مخدوش شدن برداشت من از دوقطبیِ [[هستی ـ نیستی]] می‌انجامد.
	* اینها در چارچوب‌های فلسفی به ترتیب با نام‌های [[رئالیسم]] و [[ایده‌آلیسم]] نام‌بردار شده‌اند.		* اینها در چارچوب‌های فلسفی به ترتیب با نام‌های [[رئالیسم]] و [[ایده‌آلیسم]] نام‌بردار شده‌اند.
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	<br />		<br />

	==~~='''~~[[راهبرد]] [[چيستا]]~~'''=~~==		==[[راهبرد]] [[چيستا]]==
	* جدا کردن «'''بود'''» از «'''نمود'''» و پذیرش پایگاه هستی‌شناختی هر یک، و ردیابی دقیق و درستِ ردپاهای هر یک در شناخت.		* جدا کردن «'''بود'''» از «'''نمود'''» و پذیرش پایگاه هستی‌شناختی هر یک، و ردیابی دقیق و درستِ ردپاهای هر یک در شناخت.
	* پذیرش این‌که چیزی «هست» که بود است و زیربنای تمام شناخت‌ها را بر می‌سازد		* پذیرش این‌که چیزی «هست» که بود است و زیربنای تمام شناخت‌ها را بر می‌سازد
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	<br />		<br />

	==~~='''~~پرسش~~'''=~~==		==پرسش==
	* بود و نمود چگونه در زبان [[رمزگذاری]] میشوند؟		* بود و نمود چگونه در زبان [[رمزگذاری]] میشوند؟
	* آیا میتوان به '''بود''' به طور مستقیم اشاره کرد؟		* آیا میتوان به '''بود''' به طور مستقیم اشاره کرد؟
خط ۴۶:		خط ۴۶:
	<br />		<br />

	===تمرین===		==تمرین==
	* دایره ی بود و نمود را از هم تفکیک کنید.		* دایره ی بود و نمود را از هم تفکیک کنید.
	* در تجربه ی خویش چه چیزهایی «نمود» است و جایگاه «بود» کجاست؟		* در تجربه ی خویش چه چیزهایی «نمود» است و جایگاه «بود» کجاست؟

	[[File:4.JPG\|center]]		[[File:4.JPG\|center]]

Mehrdad.akhavan: /* کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی): */

2022-09-22T00:30:39Z

کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی):

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۳۰
خط ۱:		خط ۱:
	===کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی):===		===کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی):===
	* [[حضور ـ غیاب]]		* [[حضور ـ غیاب]]
	* [[هستی ـ نیستی]]		* [[هستی - نیستی]]
	* [[درست ـ نادرست\|حقیقت ـ واقعیت]]		* [[درست ـ نادرست\|حقیقت ـ واقعیت]]
	* [[زمان- مکان]]		* [[زمان- مکان]]

Mehrdad.akhavan: /* پرسش */

2022-09-21T23:28:39Z

پرسش

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۸
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	* برداشت [[هایدگر]] در این مورد را با آنچه دریافتید مقایسه کنید.		* برداشت [[هایدگر]] در این مورد را با آنچه دریافتید مقایسه کنید.
	* برداشت رایج در [[عرفان ایرانی]] چیست و چه راهبردهایی را برای کنار آمدن با این مسئله پیشنهاد میکند؟		* برداشت رایج در [[عرفان ایرانی]] چیست و چه راهبردهایی را برای کنار آمدن با این مسئله پیشنهاد میکند؟
			<br />
			<br />

	===تمرین===		===تمرین===

Mehrdad.akhavan: /* پرسش */

2022-09-21T23:28:29Z

پرسش

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۸
خط ۳۸:		خط ۳۸:

	==='''پرسش'''===		==='''پرسش'''===
	* بود و نمود چگونه در زبان رمزگذاری میشوند؟		* بود و نمود چگونه در زبان [[رمزگذاری]] میشوند؟
	* آیا میتوان به بود به طور مستقیم اشاره کرد؟		* آیا میتوان به '''بود''' به طور مستقیم اشاره کرد؟
	* برداشت [[کانت]] در مورد تمایز بود و نمود را بخوانید و نقد کنید.		* برداشت [[کانت]] در مورد تمایز بود و نمود را بخوانید و نقد کنید.
	* برداشت [[هایدگر]] در این مورد را با آنچه دریافتید مقایسه کنید.		* برداشت [[هایدگر]] در این مورد را با آنچه دریافتید مقایسه کنید.
	* برداشت رایج در [[عرفان ایرانی]] چیست و چه راهبردهایی را برای کنار آمدن با این مسئله پیشنهاد میکند؟		* برداشت رایج در [[عرفان ایرانی]] چیست و چه راهبردهایی را برای کنار آمدن با این مسئله پیشنهاد میکند؟


	===تمرین===		===تمرین===

Mehrdad.akhavan: /* راهبرد چيستا */

2022-09-21T23:27:55Z

راهبرد چيستا

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۷
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	* پذیرش این‌که چیزی «هست» که بود است و زیربنای تمام شناخت‌ها را بر می‌سازد		* پذیرش این‌که چیزی «هست» که بود است و زیربنای تمام شناخت‌ها را بر می‌سازد
	* قبول این که تمامی سپهر شناسایی به «'''نمود'''»هایی محدود می‌شود که ارتباطی پیچیده، غیر سرراست، اما قطعی را با این «'''بود'''» برقرار می‌سازند.		* قبول این که تمامی سپهر شناسایی به «'''نمود'''»هایی محدود می‌شود که ارتباطی پیچیده، غیر سرراست، اما قطعی را با این «'''بود'''» برقرار می‌سازند.
			<br />
			<br />

	==='''پرسش'''===		==='''پرسش'''===

Mehrdad.akhavan: /* راهبرد چيستا */

2022-09-21T23:27:38Z

راهبرد چيستا

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۷
خط ۳۱:		خط ۳۱:

	==='''[[راهبرد]] [[چيستا]]'''===		==='''[[راهبرد]] [[چيستا]]'''===
	* جدا کردن ~~«بود»~~ از ~~«نمود»~~ و پذیرش پایگاه هستی‌شناختی هر یک، و ردیابی دقیق و درستِ ردپاهای هر یک در شناخت.		* جدا کردن «'''بود'''» از «'''نمود'''» و پذیرش پایگاه هستی‌شناختی هر یک، و ردیابی دقیق و درستِ ردپاهای هر یک در شناخت.
	* پذیرش این‌که چیزی «هست» که بود است و زیربنای تمام شناخت‌ها را بر می‌سازد		* پذیرش این‌که چیزی «هست» که بود است و زیربنای تمام شناخت‌ها را بر می‌سازد
	* قبول این که تمامی سپهر شناسایی به ~~«نمود»هایی~~ محدود می‌شود که ارتباطی پیچیده، غیر سرراست، اما قطعی را با این ~~«بود»~~ برقرار می‌سازند.		* قبول این که تمامی سپهر شناسایی به «'''نمود'''»هایی محدود می‌شود که ارتباطی پیچیده، غیر سرراست، اما قطعی را با این «'''بود'''» برقرار می‌سازند.


	==='''پرسش'''===		==='''پرسش'''===

Mehrdad.akhavan: /* تله‌ی پيتْريامَت */

2022-09-21T23:09:43Z

تله‌ی پيتْريامَت

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۰۹
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	<br />		<br />

	==='''[[~~تله‌~~]]ی [[پيتْريامَت]]'''===		==='''[[تله]]ی [[پيتْريامَت]]'''===
	* ترجیح بود بر نمود یا واژگونه‌ی آن، که همان فرو کاستن یکی از این دو به دیگری است،‌ به مخدوش شدن برداشت من از دوقطبیِ [[هستی ـ نیستی]] می‌انجامد.		* ترجیح بود بر نمود یا واژگونه‌ی آن، که همان فرو کاستن یکی از این دو به دیگری است،‌ به مخدوش شدن برداشت من از دوقطبیِ [[هستی ـ نیستی]] می‌انجامد.
	* اینها در چارچوب‌های فلسفی به ترتیب با نام‌های [[رئالیسم]] و [[ایده‌آلیسم]] نام‌بردار شده‌اند.		* اینها در چارچوب‌های فلسفی به ترتیب با نام‌های [[رئالیسم]] و [[ایده‌آلیسم]] نام‌بردار شده‌اند.
	<br />		<br />
			<br />

	==='''[[راهبرد]] [[چيستا]]'''===		==='''[[راهبرد]] [[چيستا]]'''===

Mehrdad.akhavan: /* نمودگرايی */

2022-09-21T23:07:58Z

نمودگرايی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۰۷
خط ۱۶:		خط ۱۶:

	==='''نمودگرايی'''===		==='''نمودگرايی'''===
	تأکید بیش از اندازه بر «نمود»، ‌به اشتباه گرفته شدن آن با «بود» (~~'''~~واقع‌گرایی خام~~'''~~) یا انکار ارتباط میان «بود» و «نمود» (~~'''~~ذهن‌گرایی~~'''~~) ‌می‌انجامد.		تأکید بیش از اندازه بر «نمود»، ‌به اشتباه گرفته شدن آن با «بود» (واقع‌گرایی خام) یا انکار ارتباط میان «بود» و «نمود» (ذهن‌گرایی) ‌می‌انجامد.
	<br />		<br />

Mehrdad.akhavan: /* نمودگرايی */

2022-09-21T23:07:22Z

نمودگرايی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۰۷
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	<br />		<br />

	:'''الف) واقع‌گرایی خام''' در این حالت اول نمودها با بودهایی که مستقل از [[ذهن شناسنده]] «هستند»، یکی فرض می‌شوند و در واقع، بود بر نمود چیره می‌شود.		:'''الف) واقع‌گرایی خام:''' در این حالت اول نمودها با بودهایی که مستقل از [[ذهن شناسنده]] «هستند»، یکی فرض می‌شوند و در واقع، بود بر نمود چیره می‌شود.
	:'''ب) ذهن‌گرایی''' در حالت ~~دوم،~~ تمایز میان بود و نمود، و در دسترس بودن دومی، به دستاویزی برای تقدیس نمود و بی‌اهمیت شمردن بود تبدیل می‌شود. در نتیجه، هستی به عناصر ذهنی شناخته‌شده [[تحویل‌گرایی\|فروکاسته]] می‌شود.		:'''ب) ذهن‌گرایی:''' در این حالت تمایز میان بود و نمود، و در دسترس بودن دومی، به دستاویزی برای تقدیس نمود و بی‌اهمیت شمردن بود تبدیل می‌شود. در نتیجه، هستی به عناصر ذهنی شناخته‌شده [[تحویل‌گرایی\|فروکاسته]] می‌شود.
	<br />		<br />
	<br />		<br />