بودن - شدن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Mehrdad.akhavan در ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۵

2023-10-11T16:25:42Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۵
خط ۱:		خط ۱:
	بودن - ~~شدنیک~~ جم [[شناخت]]ی است		بودن - شدن یک جم [[شناخت]]ی است
	==کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)==		==کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)==
	* [[زمان- مکان]]		* [[زمان- مکان]]

Mehrdad.akhavan در ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۴

2023-10-11T16:24:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۴
خط ۱:		خط ۱:
	==~~='''~~کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)~~:'''=~~==		بودن - شدنیک جم [[شناخت]]ی است
			==کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی)==
	* [[زمان- مکان]]		* [[زمان- مکان]]
	* [[بود- نمود]]		* [[بود- نمود]]
خط ۶:		خط ۷:


	==~~='''~~اصل [[مهروند]]~~''':=~~==		==اصل [[مهروند]]==
	* [[هستی]] امری پویا و دگرگونشونده است و این [[ایستایی ـ پویایی\|پویایی]] همیشگی آن را «شدن» می نامیم.		* [[هستی]] امری پویا و دگرگونشونده است و این [[ایستایی ـ پویایی\|پویایی]] همیشگی آن را «شدن» می نامیم.
	* یعنی تحرک و تغییرِ دایمیِ «[[بود- نمود\|نمود]]» پژواک سرشت «[[بود- نمود\|بود]]» است.		* یعنی تحرک و تغییرِ دایمیِ «[[بود- نمود\|نمود]]» پژواک سرشت «[[بود- نمود\|بود]]» است.
خط ۱۸:		خط ۱۹:
	<br />		<br />

	==~~='''~~چیزوارگی~~''':=~~==		==چیزوارگی==
	* نادیده انگاشتنِ سیر «جاویدانِ شدن» به ثابت و مستقر و ایستا نمودنِ هستنده ها منتهی میشود.		* نادیده انگاشتنِ سیر «جاویدانِ شدن» به ثابت و مستقر و ایستا نمودنِ هستنده ها منتهی میشود.
	* در نتیجه، منِ شناسنده می پذیرد که هستنده ها اموری ایستا و پایدار و ثابت اند که با هم ارتباطی از نوعِ «کنار هم بودن» را برقرار می کنند، و نه «با یکدیگر شدن» را.		* در نتیجه، منِ شناسنده می پذیرد که هستنده ها اموری ایستا و پایدار و ثابت اند که با هم ارتباطی از نوعِ «کنار هم بودن» را برقرار می کنند، و نه «با یکدیگر شدن» را.
خط ۲۴:		خط ۲۵:
	<br />		<br />

	==~~='''~~[[تله]] ی [[اپوش]]~~''':=~~==		==[[تله]] ی [[اپوش]]==
	* نادیده انگاشتنِ شدن و تمرکز بر بودن به ایستا پنداشتنِ [[هستی]] منجر میشود.		* نادیده انگاشتنِ شدن و تمرکز بر بودن به ایستا پنداشتنِ [[هستی]] منجر میشود.
	* در نتیجه، [[منِ شناسنده]] در مورد خویشتن نیز تلقی مشابهی پیدا می کند و مدیریت خویش را به گزینش شیوه های متفاوت «'''بودن'''» محدود می سازد و از «'''شدن'''» چشم می پوشد.		* در نتیجه، [[منِ شناسنده]] در مورد خویشتن نیز تلقی مشابهی پیدا می کند و مدیریت خویش را به گزینش شیوه های متفاوت «'''بودن'''» محدود می سازد و از «'''شدن'''» چشم می پوشد.
خط ۳۰:		خط ۳۱:
	<br />		<br />

	==~~='''~~[[راهبرد]] [[تیشتر]]~~''':=~~==		==[[راهبرد]] [[تیشتر]]==
	* حفظ تعادل میان بودن و شدن، نگریستن به نمودها به مثابه روندهایی از شدن، که در برشهای کرانمند و خودساخته ای از [[زمان ـ مکان]] به چیزهایی با بودن های خاص و ایستا تبدیل شده اند.		* حفظ تعادل میان بودن و شدن، نگریستن به نمودها به مثابه روندهایی از شدن، که در برشهای کرانمند و خودساخته ای از [[زمان ـ مکان]] به چیزهایی با بودن های خاص و ایستا تبدیل شده اند.
	* پذیرش و مدیریت خویشتن همچون هستندهای چابک و دگرگون شونده و در حال شدن.		* پذیرش و مدیریت خویشتن همچون هستندهای چابک و دگرگون شونده و در حال شدن.
خط ۳۶:		خط ۳۷:


	==~~='''~~پرسش~~'''=~~==		==پرسش==
	* آیا علومی که به سویه های شدن و بودن میپردازند با هم تفاوت دارند؟		* آیا علومی که به سویه های شدن و بودن میپردازند با هم تفاوت دارند؟
	* آیا میتوان بر مبنای «شدن» فنآوری درست کرد؟		* آیا میتوان بر مبنای «شدن» فنآوری درست کرد؟
خط ۴۴:		خط ۴۵:


	==~~='''~~تمرین~~'''=~~==		==تمرین==
	* هستنده هایی را که در زندگی روزمره تان تشخیص می دهید، بر مبنای آنچه بودند و آنچه شدند، رده بندی کنید.		* هستنده هایی را که در زندگی روزمره تان تشخیص می دهید، بر مبنای آنچه بودند و آنچه شدند، رده بندی کنید.
	* آیا ضرباهنگ «شدن» در برخی سریعتر از باقی می نماید؟		* آیا ضرباهنگ «شدن» در برخی سریعتر از باقی می نماید؟

Mehrdad.akhavan: /* تله ی اپوش: */

2022-09-22T12:49:57Z

تله ی اپوش:

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۹
خط ۲۵:		خط ۲۵:

	==='''[[تله]] ی [[اپوش]]''':===		==='''[[تله]] ی [[اپوش]]''':===
	* نادیده انگاشتنِ شدن و تمرکز بر بودن به ایستا پنداشتنِ [[هستی]] منجر میشود. در نتیجه، منِ شناسنده در مورد خویشتن نیز تلقی مشابهی پیدا می کند و مدیریت خویش را به گزینش شیوه های متفاوت ~~«بودن»~~ محدود می سازد و از ~~«شدن»~~ چشم می پوشد.		* نادیده انگاشتنِ شدن و تمرکز بر بودن به ایستا پنداشتنِ [[هستی]] منجر میشود.
			* در نتیجه، [[منِ شناسنده]] در مورد خویشتن نیز تلقی مشابهی پیدا می کند و مدیریت خویش را به گزینش شیوه های متفاوت «'''بودن'''» محدود می سازد و از «'''شدن'''» چشم می پوشد.
	* این تله به [[ماندِ کنشی]] منتهی میشود و پویایی و سیال بودن «من» را مهار می سازد.		* این تله به [[ماندِ کنشی]] منتهی میشود و پویایی و سیال بودن «من» را مهار می سازد.
	<br />		<br />

Mehrdad.akhavan: /* تله ی اپوش: */

2022-09-22T12:48:53Z

تله ی اپوش:

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۸
خط ۲۵:		خط ۲۵:

	==='''[[تله]] ی [[اپوش]]''':===		==='''[[تله]] ی [[اپوش]]''':===
	* نادیده انگاشتنِ [[شدن]] و تمرکز بر [[بودن]] به ایستا پنداشتنِ [[هستی]] منجر میشود. در نتیجه، منِ شناسنده در مورد خویشتن نیز تلقی مشابهی پیدا می کند و مدیریت خویش را به گزینش شیوه های متفاوت «بودن» محدود می سازد و از «شدن» چشم می پوشد.		* نادیده انگاشتنِ شدن و تمرکز بر بودن به ایستا پنداشتنِ [[هستی]] منجر میشود. در نتیجه، منِ شناسنده در مورد خویشتن نیز تلقی مشابهی پیدا می کند و مدیریت خویش را به گزینش شیوه های متفاوت «بودن» محدود می سازد و از «شدن» چشم می پوشد.
	* این تله به [[ماندِ کنشی]] منتهی میشود و پویایی و سیال بودن «من» را مهار می سازد.		* این تله به [[ماندِ کنشی]] منتهی میشود و پویایی و سیال بودن «من» را مهار می سازد.
	<br />		<br />


	==='''[[راهبرد]] [[تیشتر]]''':===		==='''[[راهبرد]] [[تیشتر]]''':===

Mehrdad.akhavan: /* چیزوارگی: */

2022-09-22T12:47:54Z

چیزوارگی:

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۷
خط ۱۹:		خط ۱۹:

	==='''چیزوارگی''':===		==='''چیزوارگی''':===
	:نادیده انگاشتنِ سیر «جاویدانِ شدن» به ثابت و مستقر و ایستا نمودنِ هستنده ها منتهی میشود. در نتیجه، منِ شناسنده می پذیرد که هستنده ها اموری ایستا و پایدار و ثابت اند که با هم ارتباطی از نوعِ «کنار هم بودن» را برقرار می کنند، و نه «با یکدیگر شدن» را.		* نادیده انگاشتنِ سیر «جاویدانِ شدن» به ثابت و مستقر و ایستا نمودنِ هستنده ها منتهی میشود.
			* در نتیجه، منِ شناسنده می پذیرد که هستنده ها اموری ایستا و پایدار و ثابت اند که با هم ارتباطی از نوعِ «کنار هم بودن» را برقرار می کنند، و نه «با یکدیگر شدن» را.
			<br />
			<br />

	==='''[[تله]] ی [[اپوش]]''':===		==='''[[تله]] ی [[اپوش]]''':===

Mehrdad.akhavan در ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۴

2022-09-22T12:44:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۴
خط ۱:		خط ۱:
	'''کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی):'''		==='''کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی):'''===
	~~<br />~~		* [[زمان- مکان]]
	[[زمان- مکان]]		* [[بود- نمود]]
	~~<br />~~		* [[ایستایی ـ پویایی]]
	[[بود- نمود]]
	~~<br />~~
	~~[[چیز -رخداد]]~~
	~~<br />~~
	[[ایستایی ـ پویایی]]

Mehrdad.akhavan در ‏۶ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۴۹

2022-06-06T06:49:09Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۴۹
خط ۱:		خط ۱:
	'''کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی):'''		'''کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی):'''
			<br />
	[[زمان- مکان]]		[[زمان- مکان]]
	<br />		<br />

Mehrdad.akhavan در ‏۶ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۴۲

2022-06-06T03:42:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۴۲
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	==='''چیزوارگی''':===		==='''چیزوارگی''':===
	:نادیده انگاشتنِ سیر «جاویدانِ شدن» به ثابت و مستقر و ایستا نمودنِ هستنده ها منتهی میشود. در نتیجه، منِ شناسنده می پذیرد که هستنده ها اموری ایستا و پایدار و ثابت اند که با هم ارتباطی از نوعِ «کنار هم بودن» را برقرار می کنند، و نه «با یکدیگر شدن» را.		:نادیده انگاشتنِ سیر «جاویدانِ شدن» به ثابت و مستقر و ایستا نمودنِ هستنده ها منتهی میشود. در نتیجه، منِ شناسنده می پذیرد که هستنده ها اموری ایستا و پایدار و ثابت اند که با هم ارتباطی از نوعِ «کنار هم بودن» را برقرار می کنند، و نه «با یکدیگر شدن» را.


	==='''[[تله]] ی [[اپوش]]''':===		==='''[[تله]] ی [[اپوش]]''':===

Mehrdad.akhavan در ‏۶ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۴۲

2022-06-06T03:42:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۴۲
خط ۱:		خط ۱:
	[[زمان- مکان]] ؛ [[بود- نمود]] ؛ [[چیز -رخداد]] ؛ [[ایستایی ـ پویایی]]		'''کلیدواژه‌های خویشاوند (مفهومی):'''
			[[زمان- مکان]]
			<br />
			[[بود- نمود]]
			<br />
			[[چیز -رخداد]]
			<br />
			[[ایستایی ـ پویایی]]



	==='''اصل [[مهروند]]''':===		==='''اصل [[مهروند]]''':===
	* هستی امری پویا و دگرگونشونده است و این پویایی همیشگی آن را «شدن» می نامیم.		* [[هستی]] امری پویا و دگرگونشونده است و این [[ایستایی ـ پویایی\|پویایی]] همیشگی آن را «شدن» می نامیم.
	* یعنی تحرک و تغییرِ دایمیِ «[[بود- نمود\|نمود]]» پژواک سرشت «[[بود- نمود\|بود]]» است.		* یعنی تحرک و تغییرِ دایمیِ «[[بود- نمود\|نمود]]» پژواک سرشت «[[بود- نمود\|بود]]» است.
	* هر آنچه در تورِ شناخت گرفتار می آید، بخشی از این [[ایستایی ـ پویایی\|پویایی]] فراگیر و بیکرانه ی هستی است که در [[زمان- مکان]] ی [[کرانمندی -بیکرانگی\|کرانمند]] محصور شده و همچون یک نمودِ مجزا و تفکیکپذیر از زمینه اش، قالب میخورد.		* هر آنچه در تورِ شناخت گرفتار می آید، بخشی از این [[ایستایی ـ پویایی\|پویایی]] فراگیر و [[کرانمندی -بیکرانگی\|بیکرانه]] ی هستی است که در [[زمان- مکان]] ی [[کرانمندی -بیکرانگی\|کرانمند]] محصور شده و همچون یک نمودِ مجزا و تفکیکپذیر از زمینه اش، قالب میخورد.
	* این روند با چشمپوشی از پویایی همیشگی هستنده ها و فروکاستنِ «شدن» به امری ثابت و منجمد ممکن می شود، و می توانیم با «بودن» توصیفش کنیم.		* این روند با چشمپوشی از پویایی همیشگی هستنده ها و [[تحویل‌گرایی\|فروکاستنِ]] «شدن» به امری ثابت و منجمد ممکن می شود، و می توانیم با «بودن» توصیفش کنیم.
	* به این ترتیب، روند شناخت هنجارین که از نوسان میان بود و نمود برمی خیزد، عبارت است از تحویل کردنِ شدنی ها به بودنی ها.		* به این ترتیب، روند شناخت هنجارین که از نوسان میان بود و نمود برمی خیزد، عبارت است از تحویل کردنِ شدنی ها به بودنی ها.

خط ۲۰:		خط ۲۹:
	* این تله به [[ماندِ کنشی]] منتهی میشود و پویایی و سیال بودن «من» را مهار می سازد.		* این تله به [[ماندِ کنشی]] منتهی میشود و پویایی و سیال بودن «من» را مهار می سازد.
	<br />		<br />


	==='''[[راهبرد]] [[تیشتر]]''':===		==='''[[راهبرد]] [[تیشتر]]''':===
خط ۲۵:		خط ۳۵:
	* پذیرش و مدیریت خویشتن همچون هستندهای چابک و دگرگون شونده و در حال شدن.		* پذیرش و مدیریت خویشتن همچون هستندهای چابک و دگرگون شونده و در حال شدن.
	<br />		<br />


	==='''پرسش'''===		==='''پرسش'''===
خط ۳۲:		خط ۴۳:
	* آیا میتوان زیربنایی عصبشناختی را برای ظهور «ترجیح بودن بر شدن» سراغ کرد؟		* آیا میتوان زیربنایی عصبشناختی را برای ظهور «ترجیح بودن بر شدن» سراغ کرد؟
	<br />		<br />


	==='''تمرین'''===		==='''تمرین'''===

Fatemeh.shahbazi: /* تمرین */

2022-05-29T20:23:09Z

تمرین

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۲۳
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	* آیا میتوان بودن را همان شدن دانست که سرعتی اندک دارد؟		* آیا میتوان بودن را همان شدن دانست که سرعتی اندک دارد؟
	* ویژگیهایی را در خود تفکیک کنید که به شدن و یا به بودن شما مربوط می شود.		* ویژگیهایی را در خود تفکیک کنید که به شدن و یا به بودن شما مربوط می شود.
	[[~~پرونده~~:9.JPG]]		[[File:9.JPG\|center]]