<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="fa">
	<id>https://wiki.soshians.net//index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%8E%D9%88%D9%8E%D9%86_%D9%80_%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%92%D9%85%D9%88%D8%BA</id>
	<title>اَشَوَن ـ اَشْموغ - تاریخچهٔ نسخه‌ها</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://wiki.soshians.net//index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%8E%D9%88%D9%8E%D9%86_%D9%80_%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%92%D9%85%D9%88%D8%BA"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%8E%D9%88%D9%8E%D9%86_%D9%80_%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%92%D9%85%D9%88%D8%BA&amp;action=history"/>
	<updated>2026-06-15T11:14:34Z</updated>
	<subtitle>تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.39.7</generator>
	<entry>
		<id>https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%8E%D9%88%D9%8E%D9%86_%D9%80_%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%92%D9%85%D9%88%D8%BA&amp;diff=3672&amp;oldid=prev</id>
		<title>Mehrdad.akhavan در ‏۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۳۷</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%8E%D9%88%D9%8E%D9%86_%D9%80_%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%92%D9%85%D9%88%D8%BA&amp;diff=3672&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2022-06-03T03:37:14Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۳۷&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l6&quot;&gt;خط ۶:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۶:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;===&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;خطای پذيرش دروغ&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;===  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;===&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;خطای پذيرش دروغ&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;===  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;این تصور که نسبیت شناخت یا ناتوانی ما از دستیابی به حقیقت مطلق، مجوزی کافی برای همارز دانستنِ حقیقت و دروغ است و غیرقطعی بودنِ دریافت ما از قوانین حاکم بر هستی، بهانه ای کافی برای نادیده انگاشتنِ آن مختصری است که میدانیم.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;این تصور که نسبیت شناخت یا ناتوانی ما از دستیابی به حقیقت مطلق، مجوزی کافی برای همارز دانستنِ حقیقت و دروغ است و غیرقطعی بودنِ دریافت ما از قوانین حاکم بر هستی، بهانه ای کافی برای نادیده انگاشتنِ آن مختصری است که میدانیم.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;===&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[تله]] ی اشموغ&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;===  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;===&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[تله]] ی اشموغ&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;===  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Mehrdad.akhavan</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%8E%D9%88%D9%8E%D9%86_%D9%80_%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%92%D9%85%D9%88%D8%BA&amp;diff=3671&amp;oldid=prev</id>
		<title>Mehrdad.akhavan: /* خطای پذيرش دروغ */</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%8E%D9%88%D9%8E%D9%86_%D9%80_%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%92%D9%85%D9%88%D8%BA&amp;diff=3671&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2022-06-03T03:36:29Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;span dir=&quot;auto&quot;&gt;&lt;span class=&quot;autocomment&quot;&gt;خطای پذيرش دروغ&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۳۶&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l5&quot;&gt;خط ۵:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۵:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;===&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;خطای پذيرش دروغ&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;===  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;===&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;خطای پذيرش دروغ&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;===  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;این تصور که نسبیت شناخت یا ناتوانی ما از دستیابی به حقیقت مطلق، مجوزی کافی برای همارز دانستنِ حقیقت و دروغ است و غیرقطعی بودنِ دریافت ما از قوانین حاکم بر هستی، بهانه ای کافی برای نادیده انگاشتنِ آن مختصری است که میدانیم.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;این تصور که نسبیت شناخت یا ناتوانی ما از دستیابی به حقیقت مطلق، مجوزی کافی برای همارز دانستنِ حقیقت و دروغ است و غیرقطعی بودنِ دریافت ما از قوانین حاکم بر هستی، بهانه ای کافی برای نادیده انگاشتنِ آن مختصری است که میدانیم.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-added&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;===&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[تله]] ی اشموغ&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;===  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;===&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[تله]] ی اشموغ&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;===  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Mehrdad.akhavan</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%8E%D9%88%D9%8E%D9%86_%D9%80_%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%92%D9%85%D9%88%D8%BA&amp;diff=3631&amp;oldid=prev</id>
		<title>Fatemeh.shahbazi: /* تمرین */</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%8E%D9%88%D9%8E%D9%86_%D9%80_%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%92%D9%85%D9%88%D8%BA&amp;diff=3631&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2022-05-31T20:11:38Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;span dir=&quot;auto&quot;&gt;&lt;span class=&quot;autocomment&quot;&gt;تمرین&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۱۱&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l24&quot;&gt;خط ۲۴:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۲۴:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;===&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;تمرین&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;===&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;تمرین&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* یک اشموغ و یک اشون را در میان نزدیکان خویش بیابید و دلیل این تشخیص و پیامدهای ارتباط خاص هریک از ایشان با اشه را تحلیل کنید.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* یک اشموغ و یک اشون را در میان نزدیکان خویش بیابید و دلیل این تشخیص و پیامدهای ارتباط خاص هریک از ایشان با اشه را تحلیل کنید.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[[File:60.JPG|center]]&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Fatemeh.shahbazi</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%8E%D9%88%D9%8E%D9%86_%D9%80_%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%92%D9%85%D9%88%D8%BA&amp;diff=2348&amp;oldid=prev</id>
		<title>Mehrdad.akhavan: صفحه‌ای جدید حاوی «===&#039;&#039;&#039;اصل اَشَه&#039;&#039;&#039;===  آن الگوهایی از هماهنگی و قانونمندی که در قالبِ نظم حاکم بر ...» ایجاد کرد</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wiki.soshians.net//index.php?title=%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%8E%D9%88%D9%8E%D9%86_%D9%80_%D8%A7%D9%8E%D8%B4%D9%92%D9%85%D9%88%D8%BA&amp;diff=2348&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2022-05-04T15:13:38Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;صفحه‌ای جدید حاوی «===&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;اصل اَشَه&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;===  آن الگوهایی از هماهنگی و قانونمندی که در قالبِ نظم حاکم بر ...» ایجاد کرد&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;صفحهٔ تازه&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;===&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;اصل اَشَه&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;=== &lt;br /&gt;
آن الگوهایی از هماهنگی و قانونمندی که در قالبِ نظم حاکم بر [[هستی]] بازنمایی میشوند، &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;اشه&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; نام میگیرند. &lt;br /&gt;
من ها بر اساس ارتباطی که با اشه برقرار میکنند، به دو رده ی &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;اشون&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; و &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;اشموغ&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; تقسیم میشوند. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;خطای پذيرش دروغ&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;=== &lt;br /&gt;
این تصور که نسبیت شناخت یا ناتوانی ما از دستیابی به حقیقت مطلق، مجوزی کافی برای همارز دانستنِ حقیقت و دروغ است و غیرقطعی بودنِ دریافت ما از قوانین حاکم بر هستی، بهانه ای کافی برای نادیده انگاشتنِ آن مختصری است که میدانیم. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[تله]] ی اشموغ&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;=== &lt;br /&gt;
من، با نادیده انگاشتن اشه، بر خلاف سیر عمومی هستی رفتار میکند و در نتیجه از سویی [[قلبم]] را در خود و [[دیگری]] کاهش داده و از سوی دیگر [[پرنم]] را می افزاید. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[راهبرد]] اَشَوَن&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;=== &lt;br /&gt;
من با محترم شمردن آن بخشی از اشه که قابل درک است، و توسعه ی نقادانه ی شناختی که از آن دارد، قواعد عمومی یادشده را برای افزایش قلبم مورد استفاده قرار می دهد. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;پرسش&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;===&lt;br /&gt;
* چرا مفهوم اشه در ایران به عنصری دینی تبدیل شده است؟ &lt;br /&gt;
* آیا میتوان اشه را با قانون طبیعت که در علوم تجربی صورتبندی شده یکی گرفت؟&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;تمرین&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;===&lt;br /&gt;
* یک اشموغ و یک اشون را در میان نزدیکان خویش بیابید و دلیل این تشخیص و پیامدهای ارتباط خاص هریک از ایشان با اشه را تحلیل کنید.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mehrdad.akhavan</name></author>
	</entry>
</feed>